这个提问其实有很大的问题，东西方语言不同，翻译的第一要旨是符合原意，语言之间肯定是词词对应的，不会存在差别巨大的情况。如果差别巨大，那就只能说译者不合格。与其说词语在东西方语境下意义不同，不如说是古代的意义与现代不同。
01.近代以来，随着西方思想的涌入，大量新词出现。
自从中国国门被西方的大炮炸开之后，西方的先进思想传入了中国，但是广大先进知识分子们遇到了一个问题，很多词语是中国没有的，该如何翻译？大翻译家严复曾经尝试创造一些新词，但是由于太新，反而没能普及。而邻国日本，则用中国古籍中的词语来代表新事物，比如科学、物理、文学等词语。中国的知识分子们顺势直接把这些词语拿来，随着时间的发展，这些词语褪去了曾经的意义，变成了我们熟知的含义，并且与西方词语完全对应。
这是“拿来主义“的一个表现，但是这些词语对于中国的发展做出了巨大贡献。下面我简单介绍一下“科学”，“物理”与“文学”的古义。
1.科学，科举之学问。
想不到吧，科学在古代是指的科举的学问，或者指代科举，与现在的自然科学、社会人文科学这些一听就很先进的意思完全不同，甚至可以说是南辕北辙。Science传入日本之后，被日本学者以“科学”代指，比中国的“赛先生”好理解多了，因此也在中国得到了普遍认可。
2.物理，自然事物的道理
宋明理学推崇“格物致知”，格物之后所得到的知识就是“理“，也就是所谓的”物理“。虽然与现代的物理一词含义有所接近，但还是有很大的不同。物理是物质层面的，而古代的”物理“则是意识层面，完全不是同一种东西。
3.文学，世间一切之学问
在古代，文学是一个含义极其宏大的词语，指的是世间一切的学问，强调知识的丰富性。后来还是日本人将其与literature相对应，变成现在的含义。夏目漱石去英国留学之时，看到literature这一专业，心想英国人这么厉害，竟然有教授世间一切学问的学科，立马选了这个，上了课才发现完全不一样，为此抑郁多年，终日以泪洗面，最后回国才好转。
“自由”这个词，在汉族语言文化里，和在西方语言文化里，有着截然不同的含义。
东方较为代表性的是庄子，庄子的《逍遥游》中表达了自由观，万事万物没有大小之辨，为是“至大无内，至小无内”而已。自由观，其实是乐于自己的所在。即知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
西方思想家伊曼努尔·康德则认为：“自由就是自我约束。
东方自由为超然，西方自由为解脱
在中国，自由是挣脱世俗的标准和框架，就像是道家所说的逍遥，又或是陶渊明的隐士生活，这都是汉族文化中自由的表现。这种自由不仅是人身自由，而是人类对待命运的超然态度。
在西方人眼中，自由是解除束缚的生存状态，在早期的欧洲，他们用“解放”一词指代“自由”。特指人与人存在高低阶级差距时，奴隶阶级对上层社会的抗争态度。
东方自由反义词为负担，西方自由反义词为奴役
西方人脑海中的“自由”与“奴役”是对立的两种概念，汉族文化源远流长，自炎黄起就过着以农耕自给自足的文明生活，较早迈出了奴隶社会。中国人更喜欢将“自由”作为“负担”的反义词，并非奴役。
东方自由无界限，而西方有较大区别
以汉族思想来看，个人与社会之间存在修身、齐家、治国、平天下的联系，一层一层向外扩展。中国人并不需要做出“自由人”与“奴隶”的选择，而是个性融于共性中，尽可能保留个性。
西方人更喜欢将个人行为的两种特性降到最低，甚至，排除“公众性”和“外部性”将个人放大到极限。