因为仓颉所造的字是中华文化能够以文字的方式延续传承，有了可以用于记载的形式，对于文化的传承和发扬有很重要的意义。
仓颉造字使人们告别“结绳记事”的年代，中国古书上有“结绳记事”、“契木为文”等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。
汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。
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“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
关于仓颉造字，历史上还有这样一个近似于神话的传说，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。
说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”
仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗。从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。
这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。
参考资料：百度百科-仓颉造字
事实上是因为文字的发明确实是人类历史上的大事，文字的作用如下：
一,表达
表达什么那?表达我们对于世界的认识.表达的内容至少有如下几个方面:
1.形态认识.视觉获得的认识是空间形态,还有色彩.味觉获得的认识,体表感觉获得的认识如温度,光滑等,所有这些可以由感觉器官直接获得的对于世界的认识,我们不防称之形态认识.对形态认识的表达,汉字与英文的区别不是很大,几乎都能准确的表达其想要表达的内容.
2.抽象认识.比如规律,比如逻辑,比如轨迹,比如数学,等等这些通过抽象思维而产生的对世界的认识.对这些逻辑的表达,汉字和符合表达是有区别的,符合表达更适合用于严格逻辑的表达.比如,不借助符号我们很难将麦克思维方程式所表达的内容表达的更准确和完备.
3.感悟认识或者说整体认识或者说把握.比如,我们对世界的感受以及由此而生的情感与信仰.这些认识是以上两种认识的综合,或者说是一种感悟,呵呵,我也无法表达清楚了.或者说是意境吧.对这种关于世界的认识的表达,呵呵,我想汉字做的很不错.至于英文做的好不好我不知道,不敢多说.
二,流传.文字的目的还在于以其为媒体将其所表达的意义交流.传播等.
1、第一种说法：
东汉有个学者叫高诱解释说：苍颉造文字导致世人变得不再诚实，学会了欺诈作伪、投机取巧，于是舍本逐末，大家都开始鄙弃体力劳动而争当脑力劳动者；就像我们今天来自农村的同学要通过读书改变自己的命运，所谓“跳出农门”；高诱认为大家都不爱体力劳动这必将导致农田荒芜，粮食减产；老天爷预见到要发生饥荒了，于是打开天上的粮仓把粮食直接倾泻到人间；鬼怪之所以害怕那是因为它们担心人类有了文字就会向老天爷告御状，起诉他们，所以吓得直哭。兔子为何害怕呢？高诱说那是因为“兔恐见取毫作笔，害及其躯。”
2、第二种说法：
另有中国宋代学者张彦远在《历代名画选》中这样解释：「(造字以后)造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。」就是说，人类有了文字记载和文字交流能力以后，可以用来传达心意，记载事情，大自然的奥秘也将被一个一个地认识到，所以值得庆贺，天神也为人类高兴，奖励给了人类一场量食雨。而鬼怪们则知道，人类有了文字，能力就会无限增强，从此以后，他们再也不会安于平淡的日子，欺骗狡诈，争夺杀戮，将由此开始，天下将永无太平的日子，连鬼也会无处藏身，不得安宁，所以鬼怎麽可能不哭?
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仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
参考资料：仓颉-百度百科
仓颉造字让古人的生活经验和科学知识文化能够以文字的方式延续传承，有了可以用于记载的形式，对于文化的传承和发扬有很重要的意义。
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师
，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
西汉初又将仓颉说成黄帝的史官。《淮南子·修务训》记载：“史皇产而能书。”高诱注：“史皇仓颉，生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰颉皇。”许慎《说文解字·叙》也称：“黄帝之史仓颉见鸟兽之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”
仓颉又被神化成一位超凡入圣的人物，他“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
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关于汉字发展史的三个阶段
第一阶段是图画文字阶段。商代以前的文字都属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代汉字都属于这个阶段。
参考资料来源：搜狗百科：汉字发展史