世界是主观的吗

Question

人类所到之处,都留下了人有意识地改造自然的印记,自然界已成了人化的自然界.因此,人为的世界是主观的.这种观点对吗?简要说明理由.

Answer 1

精神不可以简单的等同于物质功能。主观永远是主观的，它就不是一个客观的东西，精神永远是精神的，它就不是一个物质的东西。

所有的精神性，都必须进入主观世界，才能够具有。主观世界中才有爱，美，痛苦。电波刺激不进入主观，他就不能和痛苦划等号，一个是主观的，一个是主观之外的。人需要的是痛苦，而不是电波刺激。如果仅仅站在条件反射的角度，永远只能站在精神的大门之外。人需要的不是条件反射，需要的正是主观中的精神和感受，那种臭美的感觉。

如何把主观世界中的爱，美等移出来，移到客观世界中呢？这是不可能的，唯一可能的就是，干脆承认主观中的存在也是存在的一种（这种存在方式叫做虚或态）。大胆的跨入主观之中，这才是进入精神世界的开始。

美，爱，痛苦都是主观世界中的东西，直接面对，是理解精神的最好方式。进入了主观，才能够进入精神世界。当讲到精神规律的时候，前提就是主观。

主观中的存在，也能够影响现实生活，并且构成内心活动的全部。那么这些主观对象是如何影响现实的呢？这就是从主观到现实的过程。

把主观中的存在，也纳入存在的范围，实际上是扩大了存在的概念外延，解除了存在和主观之间的戒线，戒严之线。这种扩大是认同精神的第一步，否则就永远只能在精神世界之外徘徊。

把自己推进主观世界中，把主观中的一切都当作存在的一部分，有了这个存在，才能够分析这个存在。这种做法，和把精神移出到客观世界是等同的。确立了精神，才能够确立精神和世界的关系。人要理解的是精神和世界的关系，是爱和世界的关系，是美和世界的关系，而不是爱，美存在不存在的问题。

这样才算是进入了精神分析的正题。精神和客观世界发生关系，才确立了精神这个对象。要不然，连精神的毛都没有抓住。一个主观中的东西，对这个客观世界的影响是真实的。主观是这个世界的一个环节，这个环节的存在是真实的，所以不能够省略这个环节，那种条件反射式的解释，是隔山打牛，搔不到痒的。

确立主观环节，然后分析主观环节在这个世界中的意义，才是理解主观的开始。理解主观，就是要建立主观和这个世界的关系，理解精神，就是要建立精神与这个世界的客观关系。

主观作用，最终影响世界，产生客观的后效，这就是主观能动性。这就说明主观作用的累积效应和客观作用具有等效性。主观与客观是可以沟通的。这种主观产生客观后效，就如同软件产生生产力，如同智慧产生生产力一样。

人理解了世界所有的规律，不等于理解痛苦，痛苦永远只能用心感受。痛苦的这种不可外移，不能用它的客观后效来说明的特性，说明痛苦与客观有一条不可逾越的界线。一切内在的精神感受，快乐，痛苦，愉悦，美的感受，都具有这样的主观封闭性。他们必须在主观之内被说明，而无法通过和外在客观世界的联系来说明。

完全的内在说明是不可能的，也是唯心的。所以还是必须找到某种客观的依据。虽然痛苦无法和客观关系沟通，但是痛苦本身就在这个客观世界之中，并没有离开这个客观世界，这其实就是它和客观世界的关系。这种情况存在唯一可能的就是物质是可灭的，只有生灭性能够超越物质关系本身，为痛苦的存在提供唯一可能的依据。生灭性的完全内封闭，和痛苦的特征是一致的。

生是痛苦的，死也是痛苦的。不生不死的世界，没有痛苦。主观关系，精神关系，就是生灭物和世界独有的关系，是超出物质客观的一种虚有关系。有了生灭性的总依据，那么主观、精神再怎么主观，再怎么唯心，再怎么虚有，也可以叫存在，而且是第一存在，比物质关系更古老。

Answer 2

不对，自然的确受人主观影响。但并不由主观决定

Answer 3

是吧