曹雪芹和贾宝玉不是同一个人，贾宝玉是曹雪芹写的小说里的人物。
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭 ），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。
雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
扩展资料：
贾宝玉不是曹雪芹的化身。
李清照和《红楼梦》，一个宋一个清，看似风马牛不相及，实际上有什么关系呢？两者之间的巧合，难道真的只是巧合吗？
在《李清照的红楼梦》一书中，作者冯蜂鸣先生表达了一个令人耳目一新的公式：《红楼梦》＝《风月宝鉴》＋李清照。
即《红楼梦》是曹雪芹在自己早年的小说《风月宝鉴》基础上，引进李清照的大量素材而完成的以林黛玉为主人翁的文学作品。作者接受采访表示，这是他研究《红楼梦》20年之后的发现和最新成果。
冯蜂鸣现为中国戏剧家协会会员、青州作家协会名誉主席。主要著作有《冯蜂鸣剧作选》、《冯蜂鸣探索红楼梦·宝黛钗恋情内幕》、《烟霞明宫》等。其文学作品，被选入全国通用小学《语文》课本、中学《语文》课本、新加坡高中课本《高中华文》等。
作者表示，《红楼梦》是曹雪芹的自叙传、贾宝玉是曹雪芹化身的传统理念，顷刻间被彻底颠覆了。过往，《红楼梦》研究的主基调一般都维系于曹雪芹的“自道其生平”，无论是荣华富贵的大观园，还是卿卿我我的儿女恋情，抑或是催人泪下的悲剧氤氲，俱都隐含了曹雪芹的生活经历。
但冯蜂鸣先生却以命中鹄的文化发现而向世人揭示出一个隐藏了二百年的真相：《红楼梦》是用以表现李清照的。
参考资料来源：人民网-颠覆性观点:贾宝玉非曹雪芹化身 红楼梦写李清照
《红楼梦》是有着自传体意味的小说，贾宝玉的人物形象很多都带有作者自己的影子。然而，贾宝玉绝对不等同于曹雪芹，贾府也绝不等同曹家。曹雪芹根据自身的遭遇和所处的社会用自己的生命体验把它描述出来，所以它即是带有自传体的性质，又经过了他的艺术加工，他把生活中的真实，升华到了艺术中的真实。当然如果我们要读懂这部经典小说，必须对曹雪芹所处的时代和家世背景有深刻的了解，这样才能更好地诠释书中人物的荣辱兴衰。
《红楼梦》实际上写的是清代康熙、雍正、乾隆一朝背景下发生的事情。曹家最兴盛时期是在康熙朝，曹寅就是曹雪芹的祖父，是康熙的陪读，用现代话说就是发小，两人的关系是从小就结下的，应该说有着非常深厚的基础。
曹寅的母亲孙氏是康熙的保母之一，跟康熙的感情最深。康熙从小就跟着保母生活在一起，在离皇宫不远的寺庙里长大的，为的就是躲避可怕的天花，这样，康熙和保母生活在一起的时间很长，而且这时期的陪读就是曹寅。
在曹家最鼎盛时期，康熙曾经四次住在曹寅家，也就是江宁织造府。这在当时都有些不可思议，因为，江宁织造并不是什么大的官职，而且皇帝也不应该住在私人的会所，可康熙就不信邪，据史料记载，当时的孙氏还在世，皇上来了，她当然要迎接下跪，而康熙立刻把她搀扶起来，不仅不让跪而且还满脸喜色，甚至对身边的官员说：“此吾家老人也”。康熙把一个服伺自己的高级“奴才”称为自己家的老人，可见他们之间的感情有多深。
这段经历充分说明了曹家与皇家是如何缔结的“渊源”，也是曹家的富贵来源。
曹家经历了鼎盛时期，接着开始走下坡路，到了雍正朝，他们的境域大不如从前，从曹家曹寅这辈人丁不旺开始，曹家的“内囊”就上来了……曹家跌宕起伏的历程，有的是曹雪芹听来的，有的是亲身经历的，在千辛万苦中，他用笔记录下这宏大的事件，尽管书中很难和政治挂钩，但无形之间，也把康熙、雍正和乾隆朝的政治时局有所透露，并把作者自身的家族兴衰荣辱融入其中，同时也创作出一个传奇的人物贾宝玉。随着各色人物的成熟丰满，铸成了一部不朽的、流传千古的鸿篇巨著。
曹雪芹的《红楼梦》是中华民族不朽的里程碑，它所表达的是中华民族的灵魂深处的无可估量的深远意义，它是我们民族的魂魄，是中华民族最美的历史长卷，是封建社会的百科全书，更是艺术上的巅峰之作。