介子推割肉救重耳。
早年重耳出亡时,先为父亲献公追杀,后为兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》,有一年逃到卫国,一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮,逃入深山。重耳无粮,饥饿难忍。当向田夫乞讨,可不但没要来饭,反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。
后来重耳都快饿晕过去了,为了让重耳活命,介子推到山沟里,把腿上的肉割了一块,与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道为介子推腿上的肉时,重耳大受感动,声称有朝一日做了君王,要好好报答介子推。在重耳落难之时,介子推能如此肝脑涂地,忠心耿耿,实属难能可贵。
为了纪念介子推,仲耳下令这一天为“寒食节”,“寒食节”意思就为那一天不能吃用火烧的东西,只能吃冷食。第二,仲耳上山祭拜介子推,发现老柳树死而复活,赐老柳树为“清明柳”,并下令寒食节的后一天为清明节。
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介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节,流芳百世,感人至深。后人不仅造了个“寒食节”来纪念他,还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他,文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更为不胜枚举。这样的讴歌绵延不绝,贯穿数千年,其不动声色的道德教化,使人们不假思索地形成了某种“集体无意识”,以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。
作为春秋贵族,介子推的言行,宵小之徒视之为迂腐,然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而为爱国,以后世儒家评价必为“忠君之典范”,而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源,这实在为对介子推之毁誉。以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧为错误的,即使在今天忠于国家也为应当提倡的。
参考资料来源:百度百科-介子推
参考资料来源:百度百科-重耳
这是割股奉君的故事。即晋文公重耳继承王位以前,在逃亡的途中,介之推割肉给重耳的故事。
话说晋公子重耳带着愿意追随他的人四处逃亡,一日走到一地,人困马乏,暂时歇息一下准备饭食,可一看一粒米也没有了。重耳长叹道:想我重耳贵为公子,今天竞落到这步田地,没有饭食饥寒交迫,落魄至此,可悲可叹哪!这要是有一口肉吃多好啊!追随的人听了也不禁深深叹息。
坐了一会准备前行却发现介之推不见了,正当人们要去寻找时,介之推一瘸一拐的出现了,手里还拿着一块肉,递给重耳,重耳见了肉,大喜过望,赶忙命手下烹熟,随后狼吞虎咽地吃下,吃的那叫一个香。
吃好后上路了,发现介之推的外衣上渗出了血,赶忙询问是怎么回事,这才知道是介之推割了自己大腿上的肉奉敬重耳,这个故事就是介之推割股奉君的典故。
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“骊姬之乱”后,晋公子重耳为了躲避祸害,避难奔狄,随行贤士五人,介子推即是其中之一。此后,介子推一直追随重耳在外逃亡19年,辗转周折,备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国,成为日后的春秋五霸之一的晋文公,介子推也尽了犬马之劳。
据《韩诗外传》记载,重耳逃入卫国国境时,头须偷光了重耳的资粮,逃入深山。重耳无粮,饥饿难行,介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时,介子推如此肝脑涂地,忠心耿耿,也成就了他的忠义之名,史称“割股奉君”或“割股啖君”。
晋文公继位后励精图治,把国家治理的繁荣富强,人民安居乐业。而原来追随重耳的人,除介之推带着老母隐居之外,都封了大官,其中就包括故事《赵氏孤儿》的先祖——晋文公。
参考资料来源:百度百科-割股奉君
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