答案
1. 我们应该顺应和谐自然。
2. 排比句式，指出环境破坏导致的严重后果，饱含对人类破坏自然行径的强烈谴责。
3. 指出我国自古就有可持续保护自然的传统、顺应自然的思想；并与现今对抗环境的行为进行对比，表达了作者深深的遗憾和无奈。
4.
⑴. 作者并没有否定城市化，而是指出在城市化过程中导致的各种环境问题已威胁到人类生存，因此呼吁人类重视环境问题，重新回归自然。
⑵.“人定胜天”与科技是否发达没有关系，它强调的是与自然对抗，会破坏自然
生态系统，从而会遭受自然的惩罚。
我们应该怎样对待自然？
①在世界范围内，自然资源正以惊人的速度骤减。人类社会在享受科技文明的同时，也在承受着生态系统被破坏所带来的恶果。洪水、旱灾、空气污染、珍稀物种濒危……来自大自然的危机，正潜伏在我们身边，向我们频频发出警告。
②毫无疑问，生态环境的破坏，
元凶就是人类本身。茂密的森林毁于一旦，使水土严重流失；辽阔的草原逐步沙化，使荒漠向城市逼近；多少良田正在被
摩天大楼所取代；多少江河正在变成污浊的
死水，甚至断流、干涸乃至永远消失；而多少野生动植物，也正在人类的杀戮掠夺之下，永远离开了我们共同的家园……
③大自然在哭泣！气候在异常变化！如果到这时，我们还不能醒来，不能对以往的行为进行深思和检讨，我们又如何对得起子孙后代？自从工业化以来的城市化过程中，
温室效应、酸雨、
臭氧层耗损以及人口、资源、环境、能源和
粮食危机等都无一不和工业化、城市化过程密切相关，并已威胁到了每一个地球上的公民。因此，建立生态平衡的城市环境，重新回归自然，成了人们梦寐以求的目标和理想的境界。
④在中国几千年的发展史上，我们的先人早就有
保护环境的思想，注意从区域、用地结构、建筑风貌等多方面来创造优美的环境，保持一种朴素的
可持续发展的理念。如《商君书•徕民篇》说:一个方圆百里的地方，需要使山地、沼泽、河湖、城镇道路各占地1/10，荒地占2/10，良田4/10，就可以容纳5万居民。这就是古代帝王的国土人口政策。这段话其实就是古代先民可持续发展与生态环境的理念。
⑤古代的很多思想家都把自然、万物和人联系起来。两千年前，老子在
《道德经》里面提出了人应该顺应
自然规律的思想，他提到水的例子，说:水看起来很随和，但是，你根本不应该抵抗它，否则会自食恶果。这是多么正确的观点，因为人类现在还是深受水灾水患之苦:华东几年就会发一次大水，北京、上海等大都市因严重缺水而导致地面下沉……真是呜呼哀哉！由此可见，整个自然都是欺负不得、违反不得的。“人定胜天”是一个在特定条件下限定了特定含义才能使用的口号，否则，毫无前提地大提“人定胜天”，只会带来更多的对城市建设中的天人对抗和对自然生态系统的无限度的破坏。对自然的胜利，途径只有一条——那就是充分尊重自然的规律，不是“人定胜天”、天人对抗，而是“人定顺天”、天人和谐、尊重自然、减少对抗。
⑥在今天，当务之急就是从根本上解决人类自身的问题，从人们的思想上做文章，自然生态的保护才能行之有效。
1.文章对于“我们应该怎样对待自然”的问题，提出了一个什么观点？（3分）
2.指出第二段画线句的句式特点，并分析其表达效果。（3分）
3.文章引用《商君书•徕民篇》和《道德经》中的话，其目的是什么？（4分）
4.指出下列说法的错误，并简述理由。（4分）
⑴文章站在环境保护的立场上，否定了工业化以来的城市化过程。⑵当前科技尚不发达，因此“人定胜天”的理想有时候难以实现。