关于猫的历史故事

如题所述

1、陆游一生笔耕不辍,其中写给猫的诗就有十多首,在诗人中堪称佼佼者。这些诗中,有姓名的猫有三只,分别是小於菟(小老虎)、粉鼻、雪儿

陆游之所以养猫,一开始也是为了收拾老鼠。他喜好藏书,家里就是个书窝,但老鼠一直来捣乱,把他的书咬得一片狼藉,他专门写过一首《鼠败书》,来控诉老鼠的“罪行”。由此,陆游便养了一只小猫,由于小猫擅长抓老鼠,还给它取了一个霸气的名字——小於菟,意思是小老虎。

2、陆游的《老学庵笔记》还曾记载,秦桧的孙女非常宠爱一只狮猫,有一天却突然丢失。于是就命令临安府的人限期找回,闹得全城皆知。

3、2000多年前,我们的祖先就开始养猫,主要是为了消灭田鼠。《礼记·郊特牲》中就说,“迎猫,以其食田鼠也。”(养猫是为了让它吃田鼠)

4、近代文人丰子恺也是爱猫如痴。他曾说:“猫的可爱,是群众意见。能化岑寂为热闹,变枯燥为生趣,转懊恼为欢笑,能助人亲善,教人团结。”抗战胜利后,丰子恺居住在杭州。有一回,他养的猫丢了,十分着急,马上刊登寻猫启事,上面写着,对找到猫的人予以酬劳。

5、1953年,一只叫威利叔叔的猫被车撞了,伤残严重。海明威不得不对着它的头开枪,以解除它的痛苦。一封留存至今的信里,流露出他深沉的情感:“这就好像对着一个我了解并爱了11年,断了两条腿并且痛苦呻吟的人开了枪。”

8年后,海明威饮弹自尽。死前,他不忘在遗嘱中安顿家里的猫,将遗产留给了猫咪们,让它们世世代代都衣食无忧。

参考资料来源:中新网--【古人有瘾】猫奴诗人陆游:一边撸猫,一边喝酒

参考资料来源:中新网--养猫的理由又多了一个:猫要有同类于是有了文艺青年

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第1个回答  推荐于2017-11-25

猫事荟萃(节选)

作者:莫言

   祖母说:


    “猫是打不得的!猫能成精。”


    陈同志微笑不语。


    “早年间,东村里一个闲汉,养了一只黑猫,成了精,那闲汉想吃鱼啦,只

要心里一想,不用说话,就有一盘煎好的大鱼,从半天空里飘飘悠悠,飘飘悠悠,

落在闲汉眼前,酒盅、酒壶、筷子也跟着飘来。那闲汉想吃肉啦,只要一想,就

看到一盘切成鸡蛋那么大的红烧猪头肉,喷香喷香,冒着热气,飘飘悠悠,飘飘

悠悠,落在闲汉眼前……人吃饱了,就挑口吃了,有一天那闲汉想吃鲤鱼,飘来

了一盘鲫鱼,闲汉生了气,把那盘喷香冒热气的鲫鱼给倒进圈(厕所)里了。黑

了天,就听到黑猫在窗外说:”张三,你这个没良心的东西!你想吃鲤鱼,全青

岛大小饭馆都没有,寻思着鲫鱼也不差,女人生了小孩没有奶都吃鲫鱼,就给你

来一盘,一百八十里路,远路风程,给你弄来,你竟倒进圈里!张三,你等着吧,

我饶不了你!‘张三也不是个省事的,就说:“你能怎么着我?’黑猫说:”你

看,着火啦!着火啦!‘张三躺在炕上,就看到窗户棂上的纸冒着蓝色的小火苗

着起来……打这天起,张三可就跟黑猫斗上了,两位斗得你死我活,分不出个高

低。有一天黑夜,张三坐在炕上吃烟,巴嗒巴嗒的,一袋接着一袋,黑猫在窗外

说:“真香!这烟儿真香’张三也不吱声。黑猫又说:”我吃口烟,好张三!‘

张三说:“吃口就吃口。’他慢吞吞地把早就装足了药的枪从身后拿过来,把枪

筒子伸到窗棂子外边,张三说:”老黑,你含住烟袋嘴。‘黑猫说:’好。‘’

含住了?‘张三问。黑猫说:“含住了。’‘真含住了?’‘真含住了。’‘点

火啦。’‘点吧。’张三一勾枪机子,只听‘呼通’一声响,把窗户纸都震破了。

张三说:”杂种!叫你吃!‘刚要出去看看,就听到黑猫咳嗽着说:“吭吭……

这烟好大的劲!”’


祖母还讲过一个故事:明朝时,有五个千斤重的大耗子成了精,变成人,当

了皇帝的宰相一类的大官,他们扰乱朝纲,怂恿着皇帝干坏事。一个大臣,自然

是忠臣,自然也是有慧眼的,看破了机关,回家对父亲说了——这又引出了一个

故事:相传,古代,为了削减人口,人到了六十岁,不管健康与否,统统要“装

窑”的,这“装窑”据祖母说,就是把人背到一个专门的地方去饿死(有点像日

本小说《槽山节考》里的情景)。这大臣是个孝子,因为孝,就把父亲放在夹壁

墙里藏起来(其实是利用职权破坏皇家的法规,是孝子不是忠臣)。大臣说:爹,

朝里那五个重臣是五匹成精的老鼠,每匹有一千斤重,不知可有法子降服没有?

大臣爹说:八斤猫可降千斤鼠。大臣说:哪里去寻八斤重的猫?大臣爹说:咱家

那匹黑猫差不多就有八斤。大臣唤了猫来用秤一称,只有七斤半重。大臣爹说:

不妨事,明日上朝前,你弄半斤猪肉让猫吃了,不就八斤猫了吗?大臣点头称是。

次日,那大臣割了九两(旧秤)猪肉喂给猫吃。为什么割九两呢?因为猫吃肉不

会不掉渣,余出一两来保险。大臣把原重七斤半吃了九两肉的黑猫揣在袍袖里胸

有成竹地上了朝。文武群臣分列两边,皇帝坐在龙墩上打盹。大臣把藏在袍袖里

的猫往外露了露,那猫凄厉地叫了一声,群臣诧异着,皇帝也睁开了睡眠。猫又

叫了一声,就见那五个耗子变成的重臣索索地抖起来。大臣一松袍袖,那猫嗖地

蹿出,跳到龙墩前的台阶上,竖毛弓腰,扬尾爹须,连连发威鸣叫,那五重臣抖

抖索索,抖抖索索,瘫倒在堂前。猫继续呜叫发威,五重臣显出原形,袍靴之类

尽脱落,就见五匹大鼠一字儿排开,初时都大如黄牛,后来越缩越小,越缩越小,

缩得都如拳头般大,猫慢慢踱上去,一爪一个,全给消灭了。皇上翻然醒悟,要

重赏那大臣,大臣却跪地叩头,求恕欺君之罪。皇上听他诉说,知道这奇谋出自

一该“装窑”而未“装窑”的老人,由此可见,老人还是有用处的,于是就撤销

了六十岁“装窑”的命令——我总怀疑这故事与“三侠五义”里的“五鼠闹东京”

有些瓜葛,不过考证这些事也没意思就是了。后来又读《西游记》,见孙悟空被

陷空山无底洞那匹金鼻白毛耗子精折腾得狼狈不堪,最后去玉皇大帝那儿告了李

靖父子一刁状(母耗子是托塔天王的干女儿)。干爹和干哥哥出面,才把她降服

了。孙悟空如果听过我祖母的故事,只须寻一只八斤猫抱进洞去就行了。那耗子

精也实在迷人,不但美丽绝伦,而且体有异香,连唐三藏都心猿意马,有些守不

住,悟空不得不变成苍蝇,叮在耳朵上提醒师傅不要被美人拉下水。记得当年看

到这里时,不由地恨唐僧太迂,要是我,就留在这无底洞当女婿了。


鲁迅先生在《狗·猫·鼠》里,开玩笑般地引用一外国童话里所说的狗猫相

仇的原因。引用完毕,先生接着写道:“日耳曼人走出森林虽然还不很久,学术

文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。独有这一

篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁,并不是希图冒充,

故意摆架子的,其咎却在狗的自己没眼力。”


    鲁迅先生所引童话里说,动物们要开大会,鸟、鱼、兽都齐集了,单缺象。

大家决定派一伙计去迎接象,谁也不愿去,于是就运用了某团体分派救济金的方

式:拈阄。这倒霉的阄偏被狗拈着。狗说不认识象,大众说象是驼背的,狗遇见

一匹猫正在弓着脊梁,可能是因为没请它去参加动物大会而发怒吧!狗就把它请

来了,大家都嗤笑狗不识象。狗猫从此相仇。


    这童话里猫是很冤的。动物大会,鸟、鱼都去了,偏不请它,它如何能舒服?

正在发怒弓背,巧被狗请,于是放平脊梁赴会,到会后又发现不是那么回事,它

又被陷进一个尴尬的泥潭里,狗与猫都是受害者,不知那动物大会的主席是谁,

如果是百兽之王老虎,那虎主席就是怕见猫老师,便故意不发给猫请帖,虎怕猫

把它当年逼猫上树的丑事给抖搂出来呢。矛盾的对立面是虎和猫,狗代虎受过了。


    这童话真该焚烧,不知编这童话的覃哈特博士是不是“现代派”,如果是

“现代派”,又写了这坏童话,那就岂止该烧书!


    比较之后,还是我祖母讲的猫狗成仇的原因对头。


    祖母说,很早很早以前啦,有一个人养了一条猫和一匹狗。主人是开劈柴店

的,外出时,就吩咐狗和猫劈柴。狗埋头苦干,猫偷懒耍滑。主人回来,猫就蹦

到主人肩头上,把劈柴之功据为己有,然后又说狗如何如何奸猾不卖力气。猫一

边说一边用爪子轻轻搔着主人的耳垂——那纤细的小爪子挠着耳垂痒痒的实在是

舒服——主人就痛打狗一顿,连分辩都不许。分配饮食时,主人自然就偏着猫。

狗只好生闷气。第二次,狗为赎罪,更努力地劳动。主人回来,猫更快地跳到主

人肩上——那纤细的小爪子挠着耳垂痒痒的实在是舒服——猫哭诉道:“主人啊,

主人!你不要表扬我啦!也不要嘉奖我啦!狗今天对我冷嘲热讽,我受不了啦!”

主人大怒,打了狗一顿。分配饮食的时候,一丁点儿也不给狗。猫吃食时,狗蹲

在一边,生着闷气挨着饿。第三次,狗干脆罢工了,猫更不干。主人回来,一看,

一根柴也没劈,便气冲冲地问:“怎么回事?”狗自然不吱声。主人就问猫。猫

哆嗦着说:“我不敢说……”主人道:“你说,我给你做主!”猫哭着说:“主

人啊,狗今天说我拍马屁,我跟它争了两句,它张嘴就咬我,幸亏我会上树,跳

到杏树上才没被它咬死。狗在树下蹲着,我不敢下来。我虽然想下来劈柴,但我

怕死。主人啊,我有罪,我没能坚持工作,我错了啊!”主人这一次把狗腿都打

断了,分配饮食时,一点也不给狗。猫吃饱了,就把一条剩下的鱼叼到狗面前,

说:“狗大哥,你把这条鱼吃了吧!”狗张开嘴,一下就把猫的脖子咬断了。主

人一棍就把狗打死了。从此,狗与猫便成了仇家。


    我自认为祖母的故事比覃哈特博士的童话要高明得多,这也是“外国月亮没

有中国月亮圆”的一条证据。


    也是祖母对我说过的:从前,一个女人在案板上切肉,家养的猫伸爪偷肉,

女人一刀劈去,斩断了一只猫前腿,那只猫蔫了些日子就死了。女人斩断猫腿时,

正怀着孕,后来她生出一子,缺了一只胳膊,此子虽缺一臂,但极善爬树,极善

捕鼠。此子乃那猫转胎而生。


    这故事也不太恐怖,那缺臂的男孩也可爱,也有大用处,在这鼠害泛滥的年

代,他不愁没饭碗,多半还要发大财。关于念咒语,拘出全村的老鼠到村前跳河

自杀的故事,是祖母紧接着“猫转胎”的故事讲的,因与猫少牵连,只好不写了。

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第2个回答  2013-05-16
猫和任何传说中的神物一样,他绝不是邪恶的化身,你对他恶就后患无穷,善待他自然能有好报~~
招财猫是咱们最常见的了,由于它招财又憨态可掬,大家都喜欢它~~~~~ 传说中,日本一位养了一只老猫的老婆婆,因为老伴过世,经济拮据,只好投靠亲戚家。一天做了一个梦,老猫告诉婆婆:如果制作一座它的雕像,必定会福德自来。老婆婆听从老猫的托梦,将猫偶像供奉在神龛上,朝晚合掌叩拜。之后,果然如老猫所说,喜报接二连三,老婆婆也不用寄人篱下了。后来,老婆婆因猫偶像而致富的传言传遍左邻右舍,每天都有人来向她借猫偶像。于是老婆婆便托窑户制作陶器招财猫,并在浅草开了一家专门出售今户烧招财猫的商店。当时今户烧招财猫在浅草一带炙手可热,生意自然非常兴隆。
第3个回答  2013-05-16
猫的演化可以追溯至在新生代第三纪古新世演化出的肉齿类,肉齿类动物为所有现代食肉目动物的共同演化祖先。肉齿类动物躯体长、四肢短、足有爪、有44颗牙、大脑不发达。在始新世时,肉齿类衰弱,取而代之的物种是较进化物种小古猫,小古猫是现代所有陆栖食肉动物的演化祖先,栖息在森林中,大脑比肉齿类发达,捕食效率高。
渐新世时期,古老食肉动物分支成类似现代食肉动物的样貌,如恐齿猫类。恐齿猫的体态貌似于灵猫和猫,四肢和尾巴长,利用脚掌着地行走(现代猫类用脚趾着地行走)。中新世时发展出类猫科动物类群,类猫科动物的体态已非常像猫,也开始用脚趾着地行走,牙齿的排列也与现代猫类相同。上新世时,类猫科动物类群进化成卢那猫类,为真正的现代猫科动物,无论大小、体态皆与现代猫类相同。现代猫科动物则是在更新世演化出来的。
猫的驯化起源研究不多。一般以家猫从古到今都保存著的畏寒特点,推测其家猫的祖先产于温暖地带。故非洲野猫及亚洲野猫有极大可能为家猫的直接近亲。
在古代人住过的洞穴中曾发现猫骨头,虽然古代人可能仅是将吃猫果腹,但也有可能同时驯化、饲养猫,控制有害动物如鼠。前30世纪时,埃及的农业已十分发达,当时就有养猫保护谷仓、防鼠害,故埃及人将猫奉为神明,而非纯种家猫就是这些猫的后代。据说埃及由于将猫视为神明看待,杀猫者将被处以死刑。
前9世纪,埃及人将这种驯化过的猫传入意大利,意大利在4世纪时将这种短毛猫传入欧洲内陆,并培育出纯种的短毛猫,还在17世纪传入美洲。长毛猫则是在16世纪才由土耳其传入欧洲并培育出纯种长毛猫。而许多猫则在中世纪时被基督教视为恶魔遭到屠杀,也间接造成黑死病蔓延,直到约18世纪前后才结束这一行为。
世界最早对猫类的记载及文献是中国西周时代的《诗经·大雅·韩奕》,当中内容写到:“有熊有罴,有猫有虎。”但诗句中将猫与熊、棕熊等并列在一起,似乎不是指家猫。战国时《庄子·秋水》中提到“骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌”。狸狌在古代中国多指野猫,但若把猫和良马对比,则很有可能是指家猫。直到西汉初,据《礼记·郊特牲》中才真正明确指出:“古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。”已肯定猫为家畜,驯化了(说法有待证明,因同文亦提到迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也。,故在此有断章取义之嫌)。埃及在大约3000年前出现被驯化的猫,最早是由尼罗河上游住民驯养,帮助捕猎小动物。其后埃及的农业发展,让食物有了剩,鼠患爆发,养猫灭鼠这件事才终于日益突出,乃至制订法律规章加以保护猫,杀猫者将处以死刑。贵族所饲养的猫死后将涂上香油,达到防腐目的,并葬以石棺。在汉代以前,我国还没有真正意义上的家猫,无论 是《礼记》中所说的山猫,还是《诗经》中“有熊有罴,有猫有虎”的豹猫,都是生活在野外的野生猫。
《说文》:貍属。
《广韵》:兽,捕鼠。
《正字通》:陆佃曰:鼠善害苗。猫能捕鼠,故字从苗。
捕鼠不知狸狌,此家猫也。——《庄子·秋水》
一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。——《诗·豳风·七月》
《玉篇》似猫。
《礼·内则》狸去正脊。《左传·襄十四年》狐狸所居。
《庄子·逍遥游》子独不见狸狌乎。𤰞身而伏,以𠋫敖者。
《徐无鬼》是狸德也。
《史记·封禅书》狸首者,诸侯之不来者。《注》徐广曰:狸,一名不来。
《扬子·方言》貔,关西谓之狸。
《史记·封禅书》杀一狸牛,以为俎豆牢具。◎按注作犛牛,当与犛通。
在中世纪的欧洲,猫曾被认为是女巫和魔鬼的伙伴而广泛捕杀,后虽因猫能捕鼠的作用而被豢养、驯化,但时至今日,还有在街道上遇见黑猫是不吉利的迷信;但在中国古代却有“玄猫辟邪”的说法。而在亚洲的日本则把一种双眼分别为蓝色及黄色(虹膜异色症)的阴阳眼波斯猫作为守护商业繁荣的吉祥物。
历史记载标明,第一次猫展的展览时间可以追溯到西元1598年英国的温彻斯特,并不正式且规模不大,展示的猫和展览规则已不可考,随着第一次猫展的业务,大众开始了解到猫的不同的品种并加以培育。1861年英国伦敦零零星星举办小型猫展,其后10年间,生活在英国的猫迷们办了许多小型的猫展,直到1871年7月13日,世界第一次正式的猫展在伦敦水晶宫举行,展出约160只猫,依长短毛,划分不同颜色小组,此次猫展也加深了大众对于“猫有不同的品种”的观念认知。
三位审查员的其中之一,哈瑞森·瓦尔,从毛皮的长度、颜色,外表的形状、样子,开始归类猫种,他从1870年就开始有计划的保留、培育英国短毛猫。但品种猫血统的追踪记录要一直到1887年哈瑞森·瓦尔组织The National Cat Club才正式开始,有趣的是,当时得奖的猫不用相片记录,而是请画家画出他们的样貌以资纪念。
1860年代起,美国新英格兰地区的农场就开始有举办小型的猫展,1895年,英国人詹姆斯·海德在纽约麦迪逊花园广场里举办美国首次正式猫展,1899年芝加哥猫会与Beresford Cat Club成立。1906年,猫迷协会在美国成立,在水牛城和底特律也在同一年举办猫展,1910年英国的猫迷管理委员会开始运作,接管英国的多数猫展事宜。
猫在古埃及被当做神膜拜,因为猫会抓老鼠,使得当时的人民免受疾病所苦;自埃及金字塔出土文物发现有猫的壁画、猫样陶偶,甚至是猫的木乃伊与法老同葬,显见是法老宠物盼望有朝一日一起复活。但在某些地区被视为死神而虐待。
在华人殡葬礼仪上,非常忌讳猫出现在灵柩旁边,认为猫跃过尸体上方颇不吉祥;还有猫脑内中枢神经有关“平衡运动神经”相当发达,自离地8、9米坠落仍能翻身安全着地,古人不知因此有“九命怪猫”说法。
华人也称呼个性温柔喜欢对男人撒娇的女人为“猫”,泛泛之辈闲杂人粗俗称为“阿狗阿猫”;华北地区江湖黑话赞扬一个人做事干净俐落迅速、不招摇声张的人绰号是“猫儿脸”;“哪有猫不吃腥?”为男人外遇作轻松辩称。
“不管黑猫白猫,会抓老鼠就是好猫”更是被引述为“改革开放”初之至理名言。美国19世纪著名小说家爱伦·坡写过一篇小说“黑猫”,被视为近代“恐怖小说”滥觞及文学经典佳作:1980年代经典丧尸鬼片“芝加哥打鬼”出现一只咬人丧尸猫的黑色幽默,至21世纪在美国电影“博物馆惊魂夜”演变成为标本猫。古希腊文学“伊索寓言”也有以猫为引喻故事;美军于2007年已经除役的“F-14雄猫式战斗机”即是以Tomcat命名。
猫并未收录在中国传统的十二生肖,然而诸如越南等地方,将对应卯年的兔改为猫。十二生肖的民间传说内容,认为猫与鼠骑在牛背上,鼠却将猫推下水,而等到猫爬回岸边碰上玉帝时,成了第十三名,落选生肖,这也是中国传说神话中解释猫捉老鼠的原因。此外,埃及和古巴比伦的第七个生肖也是猫,前者为犬,后者为鳄(埃及生肖分别是牡牛、山羊、猿、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮、鹰,古巴比伦生肖则是牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰)。
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