皈依师和依止师基本概念上是一致的，都是上师之意，但在次第上有所分别。
皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
依止，又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离，亦称为依止。法华经方便品（大九·八中）：‘若有若无等，依止此诸见。’大乘庄严经论卷四述求品，谓依止（梵a^s/raya ）作意为十八种作意之一，同经卷八以依止（梵nis/raya ）为八无上之一。
扩展资料：
皈依两字，从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。
三宝就是佛、法、僧，因为在佛、法、僧中，能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，并且取之不尽，用之不竭，无极无限，无边无际。世间以金银珠宝的价值高、功用大，所以称之为宝；佛法与僧的功德妙用，乃是通於世出世间的，所以更可称之为宝了。
皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一 ：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二 ：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三 ：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。
不依止上师而修行，就很容易修成魔道，所以我们修行必须依止上师。
过去的大德们都曾经强调过：要长期地依止一位上师，并将自己的修行情况及时向上师汇报，然后听从上师的意见。这样的话，如果自己修行走错路，就可以得到及时的纠正，而不至于一错再错。
参考资料：百度百科 皈依
参考资料：百度百科 依止
皈依师和依止师基本概念上是一致的，都是上师之意，但在次第上有所分别。
皈依，皈依乃佛教徒之基础入门，皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。此时的上师为皈依师。
依止，则是皈依后，通过对佛法的闻思增上智慧，建立起崭新的世界观、人生观。在此基础上，当自身具备一定的思辨能力后，通过严谨的观察后，就要选择一位跟自己缘分具足，心灵相应，且愿意在今后的修行道上摄受你的具徳上师。此时的上师为依止师。
扩展资料：
上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。
据《优婆塞戒经》受戒品十四：他是师父，我们知道什么说什么，不要有考他的心，一考就有地狱业报等着。 皈依佛以后，宁舍身命，终不依于外道；皈依法以后，宁舍身命，也不依于外道典籍；皈依僧以后，宁舍身命，也不依外道邪众；这样才是真正的皈依三宝。
业品第二十四，对师父和其他师父一定平等。若自己的师父与其他师父有什么摩擦，不要参与帮着出主意等。修三十二相业品第六：供养师长，头顶礼拜诸佛菩萨，得无见顶相。
即依止法师学习，如果你以前不明了皈依的意思，也没得到安心，只知道皈依了某个师父，那现在来皈依三宝，皈依南无阿弥陀佛。把自己的法身慧命交给南无阿弥陀佛。如果你已经知道是皈依了三宝，皈依南无阿弥陀佛，就不用再做一次皈依。
参考资料：
本回答被网友采纳依止师是佛法的传授者，解惑者。
依止师的关键在于：是否心中升起了依止之念。
依止师：依，就是依靠，依照，学佛的依靠依照就是释迦牟尼佛说的佛法。止，就是到尽头，最终，就是唯一的。并无其他可以代替。师就是老师，就是教我们佛法的佛。
如果我们对一个法门、一个本尊或一位法师生起欢喜及尊敬心，继而参与了其灌顶或随许法会，授者的确就成为了我们的师长，我们必须把他视为自己的一位师父，同时要视师若佛。如果你对一位法师并无生出尊敬依止的心，或对他没有什么认识的话，不要只看报纸的宣传文告，要好好地观察，不妨参加他的佛法开示及多作拜访，在对他有信心时才求法、参与接受灌顶或口传等。如果只是闻法，你可以视讲者为善知识或长辈，不一定就构成了师徒关系。但如你心中生起了依止之念，即使说法的人并不一定知道，你与他的师徒关系也一样成立。如果你由一位师长处得受了口传，少至一段法偈甚至只一个字，他也成为了你的其中一位师长。
2。皈依师：一般是一高僧大德，法师，以及达到规定标准的人~~针对众生诚信者作的皈依，发大慈悲心，菩提心~修行佛道，离苦得乐，了生死得解脱的开始。
3。依止师：依，就是依靠，依照，学佛的依靠依照就是释迦牟尼佛说的佛法。止，就是到尽头，最终，就是唯一的。并无其他可以代替。师就是老师，就是教我们佛法的佛。学佛就是学佛所说法，就是学习佛经。一定要学佛经。学佛经有不懂的地方，可以参照某法师讲解的佛经讲义。只能作参照，对照佛经和佛经讲座学习更好。若某法师讲解的不是佛经，我们就不要学习，讲的再好，再有道理，也只是人说法，并非佛法。想学佛的，想成佛的，一定要学习佛经，就是真正的佛法。
4。依法不依人，依止师只有一人就是释迦牟尼佛，我们所有的人学习的无论是哪个法门，都是释迦牟尼佛所说的一切话，就是现在的佛经，我们是通过释迦牟尼佛所说的经典，修行，精进~学佛人必须学习释迦牟尼佛所说的佛法去~修.正.身.行。