“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”这句诗是什么意思呢？

Question

如题所述

Answer 1

意思是：我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看。

【出处节选】《碧城三首》——唐·李商隐

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。

阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。

星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

【白话译文】你住在碧霞城中十二楼，楼中的阑干曲曲又弯弯。犀角簪明明亮亮一尘不染，身上的玉佩能保暖驱寒。阆苑仙山的仙子们，传送书信多用仙鹤。多情的女床山上，树上都栖宿着凤鸾。

我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看。啊，你这颗晶莹的露珠，如果能像珍珠一样不被硒干，那么，我这一生和你不分离，我将永远爱着水晶盘。

扩展资料

1、《碧城三首》创作背景

作者于文宗大和三年至五年（827-829年）学仙玉阳山，与女冠（或即宋华阳氏）有一段恋情，这组诗即写于这一时期。《碧城三首》反映的是唐代一些地位、身份特殊的年轻女子的生活。

2、《碧城三首》鉴赏

《碧城三首》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭，而且全诗三首的主人公都是女子。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。

此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。

Answer 2

《碧城三首》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。
“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。“ 河源”即黄河之源，此处指天河（银河 ）。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河(黄河)源，曾乘槎（木筏 ）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。本回答被网友采纳

Answer 3

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女牀无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水精盘。

首句「碧城」，刘学锴等认为「喻指道观」（页1848），实未必然，将其解为仙域可也。次句「犀」、「玉」同为美物，使仙域不寒且一尘不染。首联明言仙域之完美，然「曲」字与二「辟」字，已隐约带出了仙域曲隐、遁避凡尘，非凡人所易达之意。三、四句「阆苑」、「女牀」为仙宫、神山，亦为泛指仙域之辞。仙域之中，「书」皆有附托之所，「鸾」亦无不有栖身之处。此理想的境界，或许便是无依无托的诗人所追求之境？五、六句「星沉海底」、「雨过河源」可「当窗见」、「隔座看」，自是仙域既高且远，此与首二之「曲」、「辟」正相呼应，著一「隔」字，更显仙凡之隔。七、八句最是难解，当中「晓珠」与「水精盘」更是众说纷纭，有谓「晓珠」指日，「水精盘」不必拘看者（参冯注；页1849）；有谓「晓珠」指日，而「水精盘」指月者（姚培谦说；页1857）；又有谓「珠」即「姝」，为女子者（刘学锴、余恕诚说；页1864）。二者究竟是指何物，并无一肯定的解说，似乎未可拘於一解。「晓珠」从字面解即晓晨露珠，明而不定是它的特点。然「一生长对水精盘」的理想，亦即身处仙域的理想，却以「晓珠」明且定为前题，则理想落空，已露端倪。七句既著「若是」二字，即现实中「晓珠」并非明而且定的写照。至於「晓珠」象徵甚麼，则取决於我们如何理解诗中的理想境界。若将诗中仙境理解为爱情美满之象，「晓珠」一语自可解为女子；若将之理解为仕途得意之象，则又可认为「晓珠」喻君主；若以为是诗泛论求仙，甚至可将之理解诗人自谓。然仙域自是完满之象，种种美事自可共存。如三四句之有依有托，固可理解为政治性的，亦可因「女牀」一语相关（页1864），而将之理解为爱情的。全诗首六句为一部份，描述仙境之美满及隐言仙凡之阻隔；七八为一部份，言「一生长对水精盘」之理想，终究难以实现，「若是」一语为全诗之转折。

Answer 4

对着窗户看见星沉海底，心寒之语。诗人的心沉落谷底。晓珠是露珠，放在水晶盘上，盼它明亮坚定，愿意一生相伴。心里悲凉，知道是痴人说梦。

Answer 5

我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看