一，经济；元世祖忽必烈是一个很有作为的统治者，他懂得只有保持汉民族原有的经济制度，才能成为统治全国的皇帝，只有恢复和发展经济，才能安定社会秩序，保证国库充实，使元王朝得以巩固。他当政后在诏书中说，国家以人民为本，人民以衣食为本，衣食以农桑为本，因此采取一系列发展经济的措施。元朝是我国古代农业科学技术推广最好的时期，中国古代著名的农业科技著作主要集中在元代。使全国农业生产得到了恢复和发展。到了元世祖时，关中小麦已盛于天下，产量年年增加。元朝农业生产一般的亩产量，没有找到具体记载，《金史·食货志》记有兴定三年（1219年）河南亩产1．2石；1石、8斗，平均则为1石左右。元朝一般亩产量也以1石为率，则与过去的1石基本相同。但元斗却大于宋斗将近1／3，“盖以来一斗当今七斗故也”〔《元史》卷93《食货志》。〕元代的一石实比宋代增加30％。元朝时期有官办手工业，官办手工业分属工部、武备寺、大都留守司、地方政府等部门；私营手工业经营纺织、陶瓷、酿酒等。官私手工业主要有丝织业、棉织业和毡纺业等， 棉织业在元朝中期已有搅车、弹弓、纺车、拔车、线架、织机等工具，黄道婆还传授错纱、配色、综钱等方法，产品很多，印染技术也有很大的发展。其余像麻织业、兵器业、制盐业、制瓷业都有很大发展。元朝的商业操纵在政府、贵族、官僚、大商人手中，政府规定，金、银、铜、铁、盐、茶、水银、矾、铅、锡、酒、醋、农具，实行专卖，政府抽利。寺院、道观也经营商业，从中取利。诸王、后妃、公主、驸马、大臣，通过其奴仆进行商业活动。民间大商人非常富有，有人说：“人生不愿万户候，但愿盐利淮西头。”讲的就是当时盐业商人的情况。当时国内南北物资交流畅通，从南运北的商品有米、麦、绸缎、棉布、陶瓷。从北运南的商品有北方土产和来自西域的商品。由于蒙古族当时统治的地域幅员辽阔，也就造成元朝经济的发展尤其是对外贸易的交往，是继唐朝之后又一个比较频繁的时期，对当时整个当时亚洲的经济起到了非常重要的作用。二，政治；元朝建立后，有意识地保留了中原的一些封建制度，但关于采取什么政策来统治汉地的问题，从蒙古建国之初就有争论。窝阔台时，蒙古近臣别迭等人就主张“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”。而汉化的契丹贵族耶律楚材却反对这种倒退的措施，当时蒙古已统治中原地区，为了加强中央集权，巩固其统治，忽必烈不得不大量任用汉人，采用汉法。所谓汉法，不仅仅是指中国传统的封建剥削方式，更主要的是它包括一整套先进的生产方式和与之相适应的全部上层建筑。汉法的采用进一步促进了蒙古族封建化的速度，并使元王朝的统治取得了汉族地主阶级的支持。为削弱各族人民的反抗，并实施民族歧视和压迫政策。三，军事；元朝军事防卫分为两大系统，即戍卫京师(大都和上都)的宿卫系统和镇守全国各地的镇戍系统。宿卫军队由诸国人之勇悍者聚为亲军宿卫，而以其人名曰：钦察卫、康里卫、阿速卫、唐兀卫（《经世大典·序录·军制》，《元文类》卷41）。因此，属于宿卫系统的军队是由切薛军和侍卫亲军构成。切薛是蒙古语(kesig)的音译，由突厥语kezik演变而成，轮流值宿守卫的意思，指蒙古和元朝的禁卫军。元朝建立后，保留了成吉思汗创立的四切薛轮番入侍之制，用他们列值禁庭以充护卫侍从，常额在万人以上，由皇帝或亲信大臣直接节制。至元十六年，诏立后亲卫军都指挥司，设使副签事，统选兵万人。这样元朝宿卫系统则有左、右、前、后、中诸卫，设亲军都指挥使统领五卫。元世祖时，四位切薛长安童、月赤察尔、忽都答尔、玉昔帖木尔，在朝廷内曾担任过最重要的官职，如中书右丞相、知枢密院事、中书平章政事、御史大夫等要职。元朝的大都和皇城的一般军事防务改由五卫亲军担负，受皇帝或亲信大臣直接节制。到元朝末年，先后置30余卫，卫设都指挥使或率使，品秩与万户相当(正三品)，隶属于枢密院。进入内地的色目人军队，由于战斗力较强，相当一部分人被编入侍卫亲军。镇守全国各地的镇戍军，其布局是：称作腹里的河北、山东、山西主要由蒙古军和探马赤军戍守。探马赤军是从各千户、百户和部落中拣选出来的士兵，组成精税部队，在野战和攻打城堡时充当先锋，战事结束后驻扎镇戍被征服地区。华北、陕西、四川等地由各地区的蒙古军都万户府(都元帅府)统领的蒙古、探马赤军戍守。南方以蒙古军、汉军(金朝降军和蒙古政权、元廷在华北签发的军队)、新附军(南宋降军)相参驻戍。防御重点是临江沿淮地区(长江流域和淮河流域)。某一方面有警时由行枢密院统领；平时日常事务归行省统辖，但调遣更防等重要军务仍受枢密院节制。全国兵马总数只有皇帝和枢密院蒙古官员知道，行省兵马数也只有为首的蒙古官员知道。忽必烈即位之后，其制度渐趋完备。四，文化；民族乐器三弦的出现值得注意。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。元杂剧的兴盛最初在北方，渐次向南方发展，与南方戏曲发生交融。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，另外还有王实甫、乔吉甫，世称六大家。元代未逾百年，然在中国绘画发展上，有举足轻重的地位。在山水画方面，由于蒙古朝廷轻视汉人，多所贬抑，汉人知识分子有不愿出仕异族朝廷者，多避居山林，与友朋往来，其中不乏有以书画交谊。此时的绘画脱离了宫廷气氛，文人画获得了突出的发展。文人画多取材山水、花鸟，借以抒发“性灵”和个人抱负。画家标举士气，崇尚品藻，讲究笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并开启重视诗、书修养的文人条件。此类画家以“元四家”（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙）为代表，并开启后来中国山水画主流。 元代是景德镇真正驰名的时期，最著名的瓷器即为青花瓷和釉里红。此时的瓷器外销极为畅行，所以有研究认为青花的纹样是伊斯兰教客户的要求而出现。龙泉窑的青瓷也非常著名，外销日本与朝鲜半岛的数量甚多，亦大量外销到东南亚一带。元代在很大程度上对不同的宗教持包容和开放的态度。各种宗教，包括佛教、基督教等都取得了较大的发展。在忽必烈时期，佛教（尤其是藏传佛教）获得了元朝廷相当的尊重，萨迦派法师八思巴被忽必烈奉为国师（後升为帝师），赐玉印，任中原法王，命统天下佛教，并兼任总制院（後改名为宣政院）使来管理吐蕃（今西藏）事务。与此同时，随著中西方的交流，基督教（尤其是景教和天主教）的影响力也逐渐增加，各地商旅乃至教士亦来往频繁。综上所述元朝前期保证了帝国的发展。军队强大，国力雄厚。元朝中西经济文化交流的空前繁荣，使不同地区、国家和地区间的经济文化双向交流加速。可是由于政治制度中的民族压迫和歧视政策，人民被压迫被掠夺更为严重。导致帝国最终分崩离析。
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