苳，念dōng
相关介绍：
苳：简体部首：艹，部外笔画：5，总笔画：8，繁体部首：艸，部外笔画：5，总笔画：11
1.古书上说的一种草。苳树，是一种雌雄异株的树木，由于苳树的体汁是血红色的，当枝干受伤后会流出红色的汁液，看起像是在流血一样，因此，在民间信仰中被赋予神性，也拥有许多凄美的传说。
2.“董”的简写，曾经文字改革改掉了。如今很多“董”姓人仍使用“苳”字作为其姓氏。
扩展资料：
姓氏：
苳又作大陆部分地区董的简写，民间书写姓名时仍然可以看到这个字，但已经比较少见，现在一般对外正式书写姓名和称谓时一律书写为董。苳氏族人主要分布在台湾省南投县集集镇，在江苏省海门市也有少量分布。
在邵族人中，自古就有以对“苳树王”的宗教信仰为姓氏者，称苳氏，今主要分布在台湾省德化社(日月村)一带。
参考资料来源：百度百科-苳
苳，汉语拼音dōng。
注音：ㄉㄨㄥ；
简体部首：艹；
部外笔画：5；
总笔画：8。
释义：古书上说的一种草。
来源：《唐韵》都宗切，音冬。《说文》草也。《类篇》苣苳，冬生。
古老传说：
苳，一种温带大戟科植物，又称秋枫树，民间俗称重阳木，就是苳树。
苳树，是一种雌雄异株的树木，由于苳树的体汁是血红色的，当枝干受伤后会流出红色的汁液，看起像是在流血一样，因此，在民间信仰中被赋予神性，也拥有许多凄美的传说。
在远古的台湾岛原住民中，有一支古邵族人，在其传说中，祖先原居阿里山上，后来在狩猎中追逐一群白鹿，翻越了阿里山，在南投日月潭旁珠仔山的水边见到一棵巨大无比、茂盛翁郁、壮势参天的苳树，于是决定从此定居在日月潭。
可是好景不常，由于汉人不断迁居台湾岛，看中了日月潭附近的沃腴，因此渗入了水沙连邵族的居住区，彼此之间为了生存而产生矛盾合摩擦，终于爆发了激烈的战斗。
邵族人在苳树王的庇佑下所向无敌，战无不胜，把侵入的汉族人打得焦头烂额。汉人首领在无计可施的窘境下，探听到苳树王的灵验，于是派人暗中去破坏苳树，先是用斧头去砍断：但是无论砍得多厉害多严重，第二天苳树王仍然完好，复原如初。
后来汉人首领梦见有神人指点他：“若要弄死苳树王，只有请出‘撩牙精’”。汉人首领起先百思不得其解，后来才恍然大悟，原来所谓“撩牙精”就是锯子，于是连忙派人使用锯子锯倒了苳树王，又唯恐苳树王迅速复原，再用长铜钉钉往苳树根，泼上黑狗血后，以大铜盖盖住苳树王主干的树茎。
苳树王被彻底毁坏后，邵族族人的运气没有了，形式急剧衰颓，接着又连续好几年流行大瘟疫，邵族族人损失惨重，伤心及惊恐之余，只得无奈地放弃了珠仔山，分散到周边各地谋求生路。从此，邵族就不再是水沙连内山的霸主了。
苳树王被毁灭的许多年后，在周围各地又萌发了许多苳树，而这些苳树一旦受伤，就会淌流出鲜红的汁液，好似在流血一样，人们见到了就说，苳树流血，是在伤感祖先苳树王，因此苳树是有灵性的。
扩展资料
姓氏使用
苳又作大陆部分地区董的简写，民间书写姓名时仍然可以看到这个字，但已经比较少见，现在一般对外正式书写姓名和称谓时一律书写为董。
苳姓氏渊源：源于植物，出自古代台湾原住民邵族，属于以宗教崇拜为氏。在邵族人中，自古就有以对“苳树王”的宗教信仰为姓氏者，称苳氏，今主要分布在台湾省德化社(日月村)一带。
参考资料来源：百度百科—苳
参考资料来源：百度百科—苳姓
本回答被网友采纳苳是古书上说的一种草。不作为姓用。
解放后搞简化字以后，董字被不规范地简化为苳字，是第三次文字改革的结果，不过现在也比较少用。本回答被网友采纳