“等贵贱，均贫富”的口号是由钟相提出的。
北宋末，鼎州武陵人钟相在家乡利用宗教活动组织群众，凡加入他的组织──乡社的农民要交一点钱粮，社内实行互助共济，因此都能“田蚕兴旺，生理丰富”。他宣称：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”
这代表了农民要求财富上平均、社会地位平等而提出的政治主张，比北宋初王小波“均贫富”的思想又进了一步。
封建社会存在的严格的贵贱差别和贫富悬殊现象，必然引起农民争取人身自由和反对经济剥削的斗争。以钟相、杨幺为首的起义军声势浩大，深受百姓支持。
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钟相杨幺起义失败的原因
1、难以实现的“均贫富”
钟相揭竿而起后不久便自封楚王，改年天战，立妻尹氏为皇后，子钟昂为太子，仿宋王发布圣旨。大楚政权建立仅40余天钟相被杀，继任者杨幺又建立了新的大圣天王政权。钟相的幼子钟义被立为太子，自杨幺以下，所有人都要对他俯首称臣。
杨幺政权还设立职官，官员的名称、服饰、仪仗规格都与南宋朝廷一样。杨幺和钟义的居所也像宋朝皇宫一样称“内”，还设有三衙大军。钟太子为显示高贵，还在龙舟上摆设龙床、龙簟和金交椅。“等贵贱”俨然已是“内外有别”。
加上早在钟相杨幺起义前，洞庭湖地区由于长期横征暴敛，加上金兵铁蹄的抢夺已是千疮百孔，经济遭到了严重的破坏。为剿杀起义军，宋将李纲派兵占领了洞庭湖附近富庶的村落，使起义军无河捕鱼，无地耕作，粮食严重短缺。又赶上南宋遭遇特大旱灾，田畴荒芜，全国饿死者不计其数，许多百姓不得已卖妻过活。
“均贫富”是要实现生活的改善，但农民却更加困苦，不仅没有“田蚕兴旺，生理丰富”，反而“食不果腹”，甚至抛妻弃子，流离失所。起义军为了阻止程昌寓驻守鼎州，不惜放火烧城，火光冲天，数日不灭，全城房屋尽为灰烬，鼎州一片废墟。
2、盲目的农民起义
中国古代大大小小的农民起义数以百计，尽管其中或多或少地包含了合理的起义理由，但最终都陷入夺取政权，掠夺财富，提高自身的等级地位，其终极目标都逃不出改朝换代，建立新的封建政权的循环。
在这个过程中，一方面，农民由于自身的局限，往往存在居功自傲、骄奢淫逸的弱点，像太平天国的洪秀全，在定都天京后不顾起义形势的日渐衰微，反而倾心于大修府第，沉迷于醇酒美女，革命斗志早已抛之云霄。
另一方面，农民多以杀人、屠城等方式发泄对统治者的不满与怨恨，“黄巢杀人八百万，张献忠屠尽四川人”，这种极端的行为必然引来统治者强烈的报复，继而发动对起义军更大规模的剿杀，这就陷入一个“大屠杀”的恶性循环，而无论双方战局如何，最终的受害者只有黎民百姓和无辜士兵。
参考资料来源：百度百科--等贵贱、均贫富