庄子：是非，一场虚妄

Question

如题所述

Answer 1

是非，一场虚妄。

庄子《齐物论》在开篇不久，就大段谈论是非问题。这些精彩圆融的论说，最终落到了三点上——是非问题的关键，“相对论”的核心。

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

这是先从空间角度说。这句话的意思，说白了简单得很：每个事物都既可以是这面，也可以是反面。比如你说他长得高，可跟更高的比他就是矮；你说他长得矮，可是跟更矮的比他就是高；高矮乃至一切美丑、善恶、对错之类，无不是如此。阴阳两面本就是一体，也本就是相对。

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。

然后再从时间角度说：不仅生物族群处于不断地死亡与新生之中，世间一切事情也无不处于不断结束与开始的循环中。这会是这样，下一秒或许就是反面；这会是反面，下一秒或许又是正面。所谓时间就是变化，所谓变化就是在正反之间不断轮转。

彼亦一是非，此亦一是非。……是亦一无穷，非亦一无穷也。

空间和时间角度说完，再把范围拉大：任何事物的正与反，在空间和时间无限的背景下，就是无限正或者无限反的。比如你的体重，比你重的物体无限多，比你重多少也是无限大，那么与之相比你就是无限轻；反之你也可以无限重。再比如你的寿命，也可以是无限长或者无限短。

这就是庄子是非观的三段论。很明显，三段合一之下，是非、善恶、美丑、高低等等差别，都在无限相对之中消泯掉了。佛家所说不分别，妙谛也正在此。

这便是道家相对论的本质，也是天地间最大的真相。了解了这点，当你再看到老子和庄子说虚无，你才能真正明白他们在说什么。

我自己读懂老庄之前，面对是非总是执迷于一端，执迷于是就是，非就是非，执着于一端。对于别人对自己的伤害，无法释怀，身处痛苦之中不能自拔，内伤了自己几年。反复读了老庄之后，明白了是非没有绝对，看到了非后面的是，好的一面。从此心不再被别人的是非所累。有了这份境界，自然内心常得清静和喜乐。

从人观万物，是非无处不在。从道观万物，是非，一场虚妄。