吕布这个人，在我们心目中，应该是个勇猛异常，但有勇无谋，甚至是没头没脑，几近文盲的莽夫。但如果我们认真去探究，可能会有另一番体会。 文官出身 翻开正史，有关吕布的记述，劈头便道出吕布是文官出身。吕布是并州人，汉分天下为十三州，井州是接壤外蒙古的地区。《三国志》及《后汉书》都说吕布是以骁勇给并州，当时的并州刺史丁原以吕布为主簿，主簿，就是文官。 杜佑的《通典》及马端临的《文献通考》都说主簿是掌付事勾稽，省署钞目，监印，给纸笔，付事勾稽即查收税务的工作，而其他相信不用解释，这很明显是文职的工作。但官史对职官的记载，一般只录其原本，官位与职务的具体情况，往往因应时势而有所变异。例如《后汉书》说将军是掌征伐背叛，不常置，通观两汉，衞青、霍光、王凤、邓骘、窦宪、何进等却以大将军身分主政，所以对于史书止有关职官体制等不能尽信。 哪东汉三国时期主簿的具体职责是甚么呢？东汉三国时期最出名的主簿，要算杨脩。杨脩是曹植的死党，在曹操征马超时因「鸡肋」事件而被杀，其他如荀彧、刘晔、温恢、王脩等都做过主簿，但这些名士通常身兼数职，如刘晔从征汉中时是主簿，但旋又改为行军长史，所以很难单从这些名人的事迹，便归纳出东汉时的主簿是负责甚么。反而我们可从一些小人物身上，窥探一二。鱼豢的《魏书》记载，曹操有一次因为坐骑跳入农民的麦田中，便问主簿自己该当何罪，主簿对以春秋之义，罚不加于尊，曹操乃割发代罪，《三国演义》将此事编入征张绣之战中，并将主簿之对答改为郭嘉，非；又如《三国志．臧洪传》记载，臧洪被袁绍围城，城中缺粮，主簿报告内厨只剩三斗米。综合《通典》及《文献通考》所述，我们大概可以了解主簿是掌文书簿籍及印鉴，计钱粮等琐碎事，而吕布任职主簿时，甚得丁原信任，并「大见亲待」(三国志语)，想也做得不错，那吕布应该是粗通文墨，心思细密能主计事。 束发金冠 网络上流传一篇为吕布翻案的文章，其内容据说是来自中国台湾的《联合报》。该文同样提出吕布是文官出身这点，同时认为吕布「束发金冠」的形象，正是儒将的象征，反观关羽、张飞二人，由于是平民出身，所以只能用布帽。这个说法，应该是根据刘熙的《释名》：「士冠，庶人巾。」但我看遍《三国志》，也找不到「束发金冠」这个词语，《后汉书》及《资治通鉴》内也找不到形容吕布是「束发金冠」，如果史书上并没有吕布束发金冠的形象，哪束发金冠何来？所谓束发金冠，其实是国剧中雉尾小生的造形。国剧中的小生，分雉尾及扇子两种，前者多扮演武将，后者多扮演文官，如《黄鹤楼》中的周瑜，《白门楼》中的吕布，便是雉尾小生，三国演义取材国剧，罗贯中便为吕布塑造了束发金冠的形象。 中国古服饰上有关冠帻的配衬，确是极之讲究。单论汉朝，《后汉书．舆服志》记有十九种冠，如进贤冠、鹖冠等，但没有金冠。冠和帻是两种东西，帻用以裹头，冠冠头上，二者本来有阶级之分，冠属上层社会所用，帻反之，所以《晋书．舆服志》说帻是古 *** 不冠之服。按这个说法，说关羽、张飞以平民著帻，似乎有其道理，但该文作者忽略了一件事，那就是王莽是光头。 西汉时期，上层社会确是冠冠而不著帻，但到了王莽新朝时，由于他是光头，所以冠帻并用，因此东汉以来，都是冠帻并用，便不存在冠冠一定是贵族，著帻即贱民。另一说是董巴的《舆服志》及《晋书．舆服志》，说汉元帝额有壮发，所以以帻遮之。壮发，就是头发很多的意思。沈从文的《中国古代服饰研究》认为前者较可信，今从之。 同时，无论是冠冠或著帻，都不能说明配者是文人或武人。《后汉书》十九种冠中，武冠、却敌冠、樊哙冠等就是武人专用；至于以巾或帻约发裹头，东 *** 士以幅巾为雅，袁绍、崔钧等将帅都皆著缣巾，孙坚则常著赤罽帻，如要从冠帻上证明吕布是儒生，除非能证明他是冠以进贤冠，因为进贤冠是「文儒者之服也」。史书上对于吕布的服饰记载甚少，暂未能循此证明吕布的身分，实在遗憾。 以上从官职及服饰两项外在条件论述吕布的身分，以下则将从吕布的生平分析他是否一名胸无半点墨的匹夫。 吕布的小聪明 李催之乱时，吕布曾投奔河内的张扬。张杨最初也是以勇武给并州，曾与吕布共事丁原，后来辗转成为河内太守。《三国志》说张杨和吕布交情向来不错，所以吕布去投靠他并不出奇。当时李傕等人已杀掉王允，把持国政，得知吕布在张杨处，便假借皇帝名义要张杨杀吕布。张杨为人仁和，重情义，表面应允李傕等人，而实暗中保护吕布。但张杨手下多有想借此立功的，吕布内心不安，便与张杨说：「你杀了我所得的功劳未必多，不如将我生擒送给李傕，那功劳才大。」这番话表面是向张杨说，而实际是要说给张杨部下听，乃援兵之计，不久，吕布便逃出河内，投奔袁绍。这里，吕布第一次显露了他的小聪明。 这其中有一段小插曲。吕布投奔袁绍后，袁绍便请他攻击黑山贼张燕。黑山贼是盘据太行山一带的山贼，张燕当时聚众十万人，袁绍也束手无策。可是，吕布一到后，便骑着赤兔马，与他手下健将魏越、成廉，只带着数十骑，每日就这样攻入张燕阵营三、四次，而每次皆斩首而出，十数日后，张燕便被打败。吕布以数百人的部众，打败十万人的黑山贼，吕布骁勇善战的光芒，到此刻才正式发亮。 吕布在袁绍处，不太约束手下，袁绍颇为忌惮。吕布当然也意识到袁绍对他的不满，便请辞要回到洛阳，袁绍立即假借皇帝名义封吕布做司隶校尉，并请数十人来送吕布。司隶校尉，是驻守首都的军官。袁绍这一切友善的举动，都是用来掩饰他的阴谋，这数十人，其实都是杀手。吕布当然知道袁绍的用意，晚上扎营后，命人在营中弹古筝，然后自己乘机逃走。深夜，杀手杀入大营，而吕布早已走远。吕布命人在帐中弹古筝这幕，固然再次显示出他的小聪明，但更令我好奇的是，以弹古筝吸引对手，目的是令杀手以为吕布仍在，这是否意味着吕布懂得弹古筝？ 杀手谋杀失败后，袁绍再请人追杀吕布，但史书记载，新一批杀手「皆莫敢逼」，即都不敢靠近吕布。吕布虽然骁勇，但会令到杀手们连接近都不敢，估计先前那一幕，吕布其实并没有真的逃走，而是将杀手通通格杀，才会给第二批杀手带大如此巨大的震慑力，也因此袁绍才要再雇用另一班杀手。 吕布的气度与眼光 《英雄记》记载，吕布夺得徐州后，部将郝萌谋反，但郝萌手下曹性不服，反攻郝萌，吕布乘势和大将高顺一起撃败乱军。事后吕布问曹性，曹性说是袁术怂恿郝萌谋反，更说军师陈宫同谋。陈宫听到脸立即红起来，旁人都已察觉，但吕布以陈宫是军中大将，便不再追问，并令曹性接任郝萌之职。这令我想起刘向《说苑》内的一个故事。春秋时期，有一回楚庄王与羣臣宴饮，日暮酒酣，灯烛熄灭，有人喝醉了，扯楚庄王美人的衣裳，趁机吃豆腐，美人立即折断他的冠缨，请庄王点火查看。庄王反而令羣臣通通折断冠缨，然后才点火，使扯衣者不致受辱。二年后，楚晋交战，有一将拚命奋勇杀敌，终于战胜晋国，庄王好奇问他是谁，原来就是当日绝缨的蒋雄。吕布此举，不也有昔日楚庄王的胸襟气度？ 后来，袁术命手下大将纪灵率兵三万进攻当时在小沛的刘备，刘备向吕布求救，吕布手下多认为正可借袁术之手灭刘备，吕布并不认同。他认为若袁术破刘备，北连太行山的孙观、臧霸等人，对自己的包围网便形成。于是便带步兵一千，骑兵二百往救刘备。纪灵率兵三万人，但当探马回报吕布来救时，「皆敛兵不敢复攻」，这是一个奇怪的现象。虽说吕布和袁术之间有准备结盟的姿态，但纪灵带有重兵，并已兵临城下，大有据理力争的筹码，却反而表现出畏缩的姿态。 接下来发展出更离奇的事，那就是历史上有名的「辕门射戟」。吕布在帐中设宴，请来刘备及纪灵，说自己不爱争斗，却爱解斗(!?)，乃命人在辕门外插戟，说若他一箭射中戟上小支，两家便各自罢兵。结果当然是吕布大显身手，纪灵也很听话地带着三万兵马离开。 这是吕布人生上精彩的一页。对陈宫一事表现出君主的气度，然后力排众议作出审时度世的判断，并再次展露小聪明，不费一兵一卒退三万大军，全程一气呵成，至此我们对吕布的刻板印象相信已有了很大的改变。 后记 吕布作为主簿，当然识字，只是文笔如何？史书记有数篇吕布的文书，现节录两篇自《九州春秋》，《九州春秋》不纳入官史，故以下两篇只备作参考。 第一篇是吕布破袁术时，杀到淮水北岸，留书与袁术：「足下恃军强盛，常言猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之闲，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之人安可尽诬？古者兵交，使在其闲，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。」吕布留书后向着对岸的袁术大笑然后才还师。 第二篇是吕布与琅邪相萧建的文书，萧建当时据有莒城，吕布便送书：「天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十余城， 唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。」萧建得书后便命主簿向吕布进贡。 吕布，不能不说是一个有名的人物。但原来史实中的吕布和刻板印象中的吕布，竟有着如此大的落差，就如同玻璃窗上的月亮，我必须主动了解，才能明白真相，千古人物如此，物理现象如此，生活上的千丝万缕，何尝不是如此？
1) 关于吕布勇武，《三国演义》描写他持方天画戟，骑赤兔马，杀入千军万马，如入无人之境。「三英战吕布」时关羽张飞刘备三人围攻吕布，并未将其战倒；在「辕门射戟」一节又可见他箭法称神。故三国故事中，吕布勇武常被人们称为第一。 2)董卓得势，后收吕布为义子，任中郎将，封都亭侯。董卓脾气暴臊，与吕布的「父子情谊」其实甚为薄弱。192年，在司徒王允的挑拨下，吕布诛杀董卓。不义 3)乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔马」、「歪脖子树」等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有「忻州没好女，定襄没好男」，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
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