在中国的汉文化区域中而言，佛教禅宗的影响最大，当然还有一部份天台宗、华严宗、净土宗等但是都只是区域性的，而且大都揉合了一部份禅宗的理念，在藏、蒙、满等较大的族群中密宗的地位是最高的，在缅、泰、越等周边小国净土宗是影响力最大的，但是这个净土宗与中国的净土宗又有本质上的区别，基本上是掺合了三论宗、华严宗、法性宗、法相宗等派别的理论这又当别论。
基本上来说，在汉文化的区域中只有《金刚经》《心经》《坛经》等禅宗经典与少数天台宗的经典如《法华经》《大智度论》等，会与道教的经典有相通之处，反过来说，正是因为汉文化的主体是道家思想，所以在汉文化的区域中，佛教禅宗的传播才是最广泛的。甚至到了宋元后期有佛道不分的趋势。你会在道教的宫观中看到佛教的神仙，也会在佛教的庙宇中看到道教的佛陀。比如观音在道教中就是慈航道人，而生前明明是道士的孙药王，在佛教中也就成了药师王佛。反正到了明清之时，佛道两家的神仙佛陀是你中有我我中有你，虽然这两家还是会相互之间看不起，但总的来说，禅宗与道教是融合的最好的。而对于佛教的其它宗派来说，是没有什么经典是与道教共通的。
至于共用的经文，很不幸的说，应该是没有的，要知道在历史上，这两个教派可是相互间恨不得把对方给灭了的啊，那个仇可不是一般的大，又怎么会出现一种两教共用的经文呢。
追问佛怎么会灭掉对方呢？这不是自相矛盾吗？佛家讲的是普度众生，无我相无人相无一切相，根本就没有仇杀和仇恨可言，佛在过去世做忍辱仙人和被歌利王节节肢解时都没有想过灭掉歌利王和嗔恨谁！
追答佛教东传入中国的时间已无法考据，但是，佛教于东汉平帝时期才算是在中国真正立足，因为白马寺是中国官方所建之第一座佛寺。至黄巾之乱止，中间的120多年，佛教在中国的传播可谓举步唯艰。看看史料可以发现，在当时的中国，儒家思想与道家思想才是上至君王士大夫、下至贩夫走卒中的主流。