《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。
五志即分属于五脏的五种情志活动，即心志喜，肝志怒，脾志思，肺志悲，肾志恐。故以五脏的功能正常与否，则可直接关系到喜、怒、思、悲、恐的活动变化。而五志喜、怒、思、悲、恐的变化也可影响到相应的脏腑机能活动，如心有余则笑不休，肝由余则怒不止等。同样，过喜伤心，过怒伤肝，过思伤脾，过悲伤肺，过恐伤肾。
心，心在志为喜。从心主神志的功能来分析，可有太过或不及的病理变化。若心主神志功能过亢，则使人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。正如《素问·调经论》所说：“神有余则笑不休，神不足则悲。”另一方而，由于心为情志之主，“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。心的功能异常反映在情志上就不仅仅表现为过喜或易悲，还常出现各种不同的情志变化。
肝，肝在志为怒。肝体阴而用阳，若肝的阴血不足，肝的阳气升泄太过，则稍有刺激，极易发怒。正如《素问·脏气法时论》所言：“肝病者，两胁下痛引小腹，令人善怒”肝不藏血，血不养神，则易恐易惊，如《灵枢·本神》所说：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。”肝失疏泄，气机不畅，还可引起郁证等病理变化。
脾，脾在志为思。临床上脾气的盛衰可直接影响意的活动正常与否，脾虚则易引起健忘、注意力不集中、思维不敏捷及智力下降等症。归脾汤能治健忘就是例证。同时脾属土为情志之枢，脾的功能盛衰通过气血化生及气机升降影响各脏腑功能，可引起其它情志变化。如《素问·玉机真脏论》曰：“恐则脾气乘矣”。《素同·宣明五气》五精所并“并于脾则畏”，马莳注：“脾虚而余脏精气并之，则善畏。”
肺，肺在志为忧。若肺虚时，机体对外界的非良性刺激的耐受性下降，易于产生悲忧的情绪变化。《素问·宣明五气》说：“精气……并于肺则悲。”
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