第1个回答 2013-07-05
不能忏悔的克劳狄斯
提到“克劳狄斯”这名字，兴许没几人知晓。但一说哈姆雷特的叔父，知道的人可能就多多了。对，他就是那个卑鄙的弑兄娶嫂篡位并且害侄的丹麦国王，莎士比亚著名剧作《哈姆雷特》中的一个人物。
剧中，即位之初的克劳狄斯可谓志得意满，为了欢庆自己就位成婚，他“大宴群臣，通宵醉舞”，下令全国百姓“与朕同欢”，“丹麦王的每一次举杯祝饮的时候，都要放一响高人云霄的祝炮，让上天应和着地上的雷鸣， 发出欢乐的回声。”
哥哥“不明不白”地死去仅一个月，就迎娶嫂嫂为新娘，克劳狄斯心中当然清楚这是违伦背理，万民所指的，然而兽欲烧心，春宵难耐，他就顾不得那许多，况且他也有自己的理论准备：
“虽然我们亲爱的王兄新丧未久，我们的心里应当充满了悲痛，我们全国都应当表示一致的哀悼，可是我们凛于后死者责任的重大，不能不违情逆性，一方面固然要用适度的悲哀纪念他，一方面也要为自身的利害着想”。他还郑重指出强敌临境，大战在即的危险，挪威国“年轻的福丁布拉斯看轻了我们的实力——不断向我们书面要求，把他父亲依法割让给我们英勇的王兄的土地归还”。所以，“在一种悲喜交集的情绪下，让幸福和忧郁分据了我的两眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏，用盛大的喜乐抵消沉重的不幸”。
你听，这是不是也有点在情在理，正儿八经的？其实，哈姆雷特早已一针见血地指出了那冠冕堂皇包裹中的无耻肮脏，“丧礼中剩下的残羹冷炙，正好宴请婚宴上的宾客”。
所以，纸终是包不住火的，克劳狄斯的好日子并没多久，他的阴谋逐渐暴露了，他开始感到惴惴不安。
“啊，我的罪恶的戾气已经上达于天，我的灵魂上负着一个元始以来最初的咒诅，杀害兄弟的暴行。”
起初，克劳狄斯觉得能够以祈祷来减罪，“要是这一只可咒诅的手上染满了一层比它本身还厚的兄弟的血，难道天上所有的甘霖都不能把它洗涤得像雪一样洁白吗？慈悲的使命，不就是宽宥罪恶吗？祈祷的目的，不是一方面预防我们的堕落，一方面救拔我们于已堕落之后吗？”
转而一想，克劳狄斯知道，祈祷于事无助，“因为我现在还占有着那些引起我的犯罪动机的目的物，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益还在手里，就可以幸邀宽恕吗？”
显然，不可以。
“在这贪污的人世，罪恶的镀金的手也许可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂，可是天上却不是这样的，在那边一切都无可遁避，任何行动都要显现它的真相，我们必须当面为我们自己的罪恶作证。”
“那么，怎么办呢？还有什么法子好想呢？”
最后，克劳狄斯想到了忏悔。
“试一试忏悔吧，什么事情是忏悔所做不到的？”
“啊，不幸的处境。啊，像死亡一样黑暗的心胸。啊，越是挣扎，越是不能脱身的胶住了的灵魂。救救我，天使们。试一试吧，屈下来，顽强的膝盖；钢丝一样的心弦，变得像新生之婴的筋肉一样的柔软吧。但愿一切转祸为福。”
尽管心中百分百的不情愿，但在身败名裂的重压下，克劳狄斯还真的跪在了地上，低下了头，做了也许是他一生中唯一一次真心的忏悔。他是如何忏悔的，莎翁没有告诉我们，不可乱猜，我们只能知道，他向上帝诉说了许多许多。但当结束忏悔，又站起身来的时候，他十分无奈地说:“我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。”
克劳狄斯是一个明白人，他明白自己真是一个“不能忏悔的人”，自己已死到临头，上帝已无法再给机会了。最终，令他致命的，还是他自作的毒药。
克劳狄斯已遗臭至今，当然，他还将遗臭往后。
不能忏悔，用现代高科技的话来解读，那意思应该是说，他的信息场被屏蔽了，上帝不接听他的手机，上帝不听“没有思想的言语”。
你的忏悔不是真心的忏悔，你忏悔的信息量为零，不，不是零，是负数。你忏悔的目的，是想在得到谅解之后继续行恶。如果接纳你的忏悔，你今后的罪孽一定变本加厉。上帝当然要屏蔽你的信息场。
我相信，上帝不会从一开始就屏蔽谁的信息场，之所以不能忏悔，一定是从不愿忏悔，拒绝忏悔和虚假忏悔开始的。
如今世上没有哪一个政党不把人民比作自己的“上帝”，我认为“人民就是我们的上帝”这个比喻无一丝一毫的夸张。无论是哪个国家，无论是什么性质的社会，其人民大众，其普普通通的老百姓，无疑都是该国、该社会至高无上的主宰。无论哪一个政党，都是人的集合。人没有不犯错误的，人的集合体同样如此。犯错并没有什么了不得，只要认错，改错就行。政党犯了错，向人民忏悔是理所当然。然而，政党中的“克劳狄斯”还真有。