欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。

Question

欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。
个里稍关心有误，发为言句自超然。
这“个里稍关心有误”怎解？

Answer 1

欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。是指诗词zhi韵律好似参禅一样尤其回要注意，妥当答。其中的妙趣并不是文字本身所带来的，而是其意境带来的。个里稍关心有误（悟），发为言句自超然。是指如果达到心驰神往的境界，那么诗就提升到了一个相当高的层次了

此法亦可谓看话尾)或看其是有是无(空)，如此用工，实为观心别法，乃参话头之变相耳。但能用志不纷，收拾六根，归此一念，久而久之，偶或见得前念已灭，后念未生，当体一念，了无一物。此心此身，忽焉皆寂。心光透发，三际空悬。到了此时，外对六尘情境，如境里梦中，一切是幻非实，妄想亦起不来；即或有起，亦如游丝易断，无碍此心寂止。

学人到此，往往自以为悟，已明得此心。倘一著此境，慧力勃发，所谓自心常生智慧。或有平素不善文字，亦能吟诗作偈，心身轻快，无与伦比。甚之，或踊跃欢喜，不知所以。或涕泪悲泣，不知何由。

Answer 2

把误字改过来,该是这么读的:欲参诗律 似参禅，妙趣不由 文字传。个里稍关 心有悟，发为言句 自超然.意思就是,学习诗文就像参悟佛禅一样,妙趣自然而然的就从文字从传了出来.只要自己稍微关心一下就能有所领悟,作出来的诗才能超脱世俗.这首诗鲜明的写出了,读诗的乐趣和写诗的要领.的确是首好诗.本回答被网友采纳

Answer 3

欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。是指诗词韵律好似参禅一样尤其要注意，妥当。其中的妙趣并不是文字本身所带来的，而是其意境带来的。
个里稍关心有误（悟），发为言句自超然。是指如果达到心驰神往的境界，那么诗就提升到了一个相当高的层次了。

Answer 4

可能是个错别字吧，如“悟”更佳。现“误”却实不解，个人意见。