“陈情”意为陈诉衷情。“陈情”出自屈原的屈原的绝命词《楚辞 九章 惜往日》中的“愿陈情以白行兮，得罪过之不意。”。正如魏婴，前世无数次欲言又止，换得十三年白云苍狗，故人陌路。欲用笛声向亲朋诉衷情，一腔孤勇，吹彻天边，然而旧情已逝，只得无语东流。“陈情”这个名字是极其符合当下情境的。
前半生随便，后半生陈情：为义之诺，削笛舍剑。自从剖去金丹给了江澄，魏无羡灵力低微，无法御剑，也无法拔剑。自此不再佩戴“随便”，仅一笛傍身。鬼笛使魏无羡从翩翩少年郎成长为“夷陵老祖”，射日之征时操控众尸手刃温家也完全依靠鬼笛。笛子除了作御尸之用外，更多时候是用来陈诉衷情。
威镇仙门，危险系数最高，难得出场，一出场便名震天下，单次使用杀伤力最强，具有唯一性，使用不具有排他性，但是需要一定鬼道基础。
魏无羡此生只用过两次。第一次是射日之征，失去金丹的魏无羡被温晁丢尽了乱葬岗，三个月里，魏无羡修习了鬼道，合并了阴虎符，一出山便杀掉温氏五千余人，可谓是锋芒毕露。第二次便是血洗不夜天，这次是应对各大家族的围剿，杀了三千之众，犹如地狱一般。
“忘机”即为了无机心，淡薄世事。《三国志·高柔传》有一住在海边的人，很喜欢海鸥，每天清晨都到海边，和海鸥玩耍。后来，他的父亲说：“我听说海鸥都和你一起玩，你乘机捉几只，让我也玩玩。”第二天，他来到海上，一心想捉海鸥，因其有了“机心”，故而，海鸥再不肯落下。到了宋代一个叫刘志方的琴师，作了一首琴曲，曲名为鸥鹭忘机，一名忘机，其曲旨淡泊隐居，不以世事为怀。而蓝二的琴就叫“忘机琴”。
忘机琴能夜猎、能问灵，除了用来御敌外，特别的作用当然就是弹奏怡情了。
汪叽琴剑双修，羡羡六艺俱全，陈情和忘机琴合奏起来，简直是天籁之音。当初忘羡两人查聂大案子的时候，就经常合奏《安息》。还记得陈情和忘机琴合奏出的《忘羡》吗？作为一品灵器，陈情和忘机琴不仅并肩作战，也能合奏怡情呀。
“裂冰”意为使冰碎裂。出自《道德经》的“涣兮若冰之将释”。
“涣兮若冰之将释”一句，即对蓝曦臣之名“涣”字的阐释，后来衍生为成语“涣然冰释”——一个境界高妙的上位者,人往哪儿一走,哪里便像春风解冻一样,坚冰消融。这正是蓝曦臣给人的春风和煦，款款温柔之感。当初三尊结拜，几乎全靠蓝大从中周旋，调和三人关系，可谓“破冰”。
玉箫之质虽乃柔石，却有断金之坚。暗示蓝涣外在温柔生风款款生情，内里却有极坚定的行为准则，任何人都无法破例。纵使是对相帮相助十数年的义弟金光瑶，观音庙那一剑当胸刺下的果决，一如其弟忘机。蓝氏有双壁，一抚琴一吹箫。
在电视剧《陈情令》中，魏无羡和蓝忘机二人在机缘巧合之下得到一块阴铁，为了不让其他阴铁落入奸人手中吗，二人便下山寻找阴铁。路上，开朗活泼的魏无羡各种撩拨闷骚的蓝忘机，却一次次被蓝忘机的“无聊”驳回。然魏无羡何许人也，区区“无聊”怎么会阻止他。生命不息，撩拨不止。这不，让蓝忘机不能离他两丈之远的符咒就出来啦。后来在栎阳，魏婴用“同袍、无衣”一边逗蓝湛，一边助晓星尘抓薛洋。
“同袍和“无衣”出自我国古代最早的诗歌总集《诗经》中的《国风·秦风·无衣》中的 ”岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。“翻译过来是：谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。
因此，“同袍”指战友、兄弟、朋友。不得不说，“同袍、无衣”这符咒名字取得好，不仅有着《诗经》的文学底蕴，也刚好对应剧中魏无羡和蓝忘机的关系：是知己亦是战友，志同道合，一同锄强扶弱，一同出生入死。（当然这种关系已超越知己兄弟）
其实严格意义上，纸片人不算是武器，倒是魏婴的独特技能之一。
变成纸片人行动比亲自行事方便。这一门技能魏无羡在金麟台探查聂明玦案件的时候用过一次。想要搜查金麟台这样守卫森严的地方，一个大活人自然是极其不方便的。剪纸化身虽然好用，但是也有很多需要注意的地方。纸片派出后必须原样归位，如果中途有任何损伤的话，魂魄也会受到同等损伤。在《魔道祖师》中，魏无羡差一点就被金光瑶毁掉了......
除了用于探案等正事，魏无羡也用纸片人来撩蓝忘机。在剧中，在姑苏听学时魏婴更是用纸片人整蛊蓝启仁。最感人的是，有次蓝忘机腿部受伤但是被温晁逼着赶路时，羡羡也是用纸片人让温情想办法让蓝忘机休息。
灵器紫电，原来的主人是江澄的母亲，即眉山虞氏虞紫鸢。紫电平时是戒指的样子，一直戴在虞夫人的手上，也算是虞夫人的陪嫁了。江氏覆灭之时，虞夫人将其作为母子之间唯一的念想给了江澄，自此以后便一直由江澄保管。
十三年前，夷陵老祖魏无羡身形陨灭，玄门百家为防止他夺舍重生，设下层层屏障，江澄持有的紫电更是能够抽离夺舍之人魂魄。（同样都是占据他人的身体，夺舍和献舍却有着最根本的区别。如果是主动夺舍，会被紫电抽魂出体，而献舍则不会）
原著关于紫电的描写是「他眯了眯眼，左手有意无意在右手食指那枚指环上细细摩挲。这是个危险的动作。修真界人人皆知，那枚指环乃是个要命的厉害法宝。一旦江家家主开始碰它了，便是有杀意了。」
召阴旗和风邪盘是羡羡闲来无事，研究出来的小玩意，吸引邪祟，查看邪祟动向很有用。玄门百家对夷陵老祖喊打喊杀，对他做的东西却是照用不误。这两样东西，对年轻的弟子来说很实用，但是丝毫没有什么威力和杀伤力。在魏无羡死后，这两样东西也被各大世家学会了，并且批量生产，基本上世家子弟们都有。在莫家庄，蓝思追、蓝景仪用召阴旗，还引得莫子渊来偷。
剑如其名，魏无羡本是游侠风骨，有些随便和潇洒，不拘小节，丰神俊朗，不羁放纵爱自由，世家公子榜第四，天资聪颖。
当初蓝忘机问魏无羡“此剑何名？”的时候，魏无羡说“随便”，忘机随机道“此剑有灵，随意称呼是为不敬”，羡羡说剑为江叔叔所赐，他不知给它起什么名字，就说了一句“随便”，这把剑就被刻上“随便”二字。
当然，“随便”这名字也体现出“云梦取名废”的特点。
“避尘”即规避凡尘，遗世而居。此剑看似轻灵，似有仙气飘逸，实则极有分量，削铁如泥，等闲之辈甚至根本无法挥动。
剑如其人，仙门百家对蓝湛的形容恰恰是“皎皎君子，泽世明珠，景行含光，逢乱必出。”蓝忘机本身就是了无机心，淡薄世事的人。
“避尘”寓其一生，忘机不理会世间繁杂的权谋和世故，一心修道。终是将魏婴带回云深不知处，藏了起来。避世而居，他是做到了，只是并非一人避世而已。
“三毒”，佛学名词，指一切痛苦的根源——贪、痴、嗔。江澄舅舅还真的三样都占了，天意吗？果真剑如其人，寓其一生。
霜华亦作“霜花”，有月光的意思，也可解读为霜的光气。
十七岁心怀救世之志出山入世，一尾拂尘、一把长剑，第一次夜猎便一战成名。此人性若蒲苇，心若磐石，外柔内刚又洁身自好，别人有事相求也从不推拒，风评极佳。
剑如其人，寓其一生。霜华易逝，晓星尘的一生当真如霜花一般，虽光洁如华，却稍纵即逝。
晓星尘和宋子琛一样出自道门，轻血缘传承, 重志同道合，互为知己。明月清风晓星尘,傲雪凌霜宋子琛。“傲雪凌霜”，一霜一雪，二人佩剑一“霜华”，一“拂雪”。
“拂雪”很符合宋道长清傲孤高的气质。宋岚被霜华刺中，怕眼盲的晓星尘承受不住真相，也不曾递出拂雪与之相认。心疼宋道长。
一霜一雪，都是稍纵即逝。只是霜华易逝，拂雪落地虽染尘埃，却还要带着满身污浊独行于世，寓意宋子琛的余生是“负霜华，行世路；一同星尘，除魔歼邪”。霜华拂雪，双剑身负侠肠。
像雪一般孤傲清冷的宋道长，却心怀着扶尽天下不平之事的抱负，和晓星尘一起行侠仗义人世间。义城一战被晓星尘击杀，却由始至终没有把拂雪递过去和晓星尘相认，因为害怕晓星尘接受不了事实备受打击。最后变凶尸，负霜华,行世路。一同星尘,除魔歼邪。只是这世间，再无明月清风，亦无傲雪凌霜。
剑如其人，寓其一生。
本篇为大家盘点了修真界各仙剑，下篇为大家介绍各灵器，包括鬼笛陈情、阴虎符、忘机琴、紫电、裂冰、悯善、符咒“同袍、无衣”、纸片人，还有羡羡的个人生活小发明召阴旗、风邪盘等。
佩剑如人，寓其一生。剧中剑的名字就寓意着主人的一生，不得不说作者起名还真是又好听，又贴切。
晓星尘和宋子琛一样出自道门，轻血缘传承， 重志同道合，互为知己。明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。“傲雪凌霜”，一霜一雪，二人佩剑一“霜华”，一“拂雪”。一霜一雪，都是稍纵即逝。只是霜华易逝，拂雪落地虽染尘埃，却还要带着满身污浊独行于世，寓意宋子琛的余生是“负霜华，行世路；一同星尘，除魔歼邪”。霜华拂雪，双剑身负侠肠。
“降灾”顾名思义就是带来灾祸，薛洋时不时的杀人全家，甚至是屠城，所以剑名叫降灾。在义城时，魏无羡对薛洋说“这剑名字与你当真绝配”。薛洋坏透了，不懂爱，只知杀戮和掠夺，终究是只能给人带来灾祸。骗了纯情道长的一生，用不对的方法想表达自己的重要，故也是一个可怜人。
朔，正是农历每月的初一，而在这个时候，我们是看不见月亮的，因此称为朔月。蓝大为姑苏蓝氏家主，集蓝氏家训为大成者。蓝曦尘人也如剑名一般，清煦温雅，款款温柔。蓝曦臣虽温文尔雅，但遇奸邪绝不姑息，就连金光瑶也不例外。
聂明玦，号“赤锋尊”，是清河聂氏前家主，聂怀桑大哥聂大。聂明玦颇有侠名，性格刚正不阿，爱憎分明，嫉恶如仇。霸下是远古神兽，象征吉祥和长寿，喜负重，顽强并不停地爬着。聂明玦虽然不长寿，但断颅折肢仍能长刀出鞘，何等霸气！关于聂明玦，有一诗词形容的好：“生前虎目不揉沙,身后怨愤成凶煞。赤锋沃血刃如玦, 残躯犹能寻仇家”聂明玦一生写照都在诗中体现的淋漓尽致。
《陈情令》里的佩剑，剑如其人，寓其一生，以下的剑是其中比较出名的：
避尘，蓝忘机佩剑。避尘这个名字就像蓝湛本人一样；避尘不避世，含光不染尘。谪仙一般的他，不被凡尘中的名利烦扰。代表着正义，正如逢乱必出的他。
随便，魏无羡的佩剑。随便魏无羡生性随便洒脱，不被世俗所拘束。连给佩剑起名都是一句“随便。”不管是因为救蓝湛而导致莲花坞被灭；还是因为救下温氏而导致世界被杀。都是他的性格使然，随便而正义。正如江家的家训一样：明知不可为而为之。
三毒，江澄佩剑。佛教所指三毒：贪、嗔、痴。三毒这把佩剑映照出江澄的一生。一毒贪：他贪恋莲花坞没有被灭、父母、姐姐、魏无羡还在的日子，或许那是他一生中最开心的时候吧！二毒嗔：他嗔恨魏无羡多管闲事导致莲花坞被灭，父母俱亡；他恨魏无羡背弃诺言，为温氏余孽判出家门；他恨魏无羡金麟台一战，害的姐姐惨死。三毒痴：虽然恨魏无羡，但是魏无羡死后，他也是最伤心，藏了陈情或许是因为不相信他死了。三毒代表了了江澄的委屈和脆弱，一切痛苦的根源。
霜华：晓星尘佩剑。霜华如道长本人温柔、纯净、淡然，如月光一般。霜花下，万物凋零，也预示着道长的凋零。义城一战，得知自己的至交好友被自己杀死，万念俱灰以霜华自刎，霜华敛去君珍重，再无明月送清风。但也透露出晓星尘并没有怪薛洋的意思，要不然他也用不了霜华。
降灾，薛洋的佩剑。灾难的源头，所到之处尽是灾难，代表着黑暗。就如薛洋的一样，带给别人的只有灾难，同时也给自己带来灾难，好不容易找到一个对自己好的人，最后还是被自己害死。却也苦了一生最爱糖的他。晓星尘死后，他再也没有用降灾。
《陈情令》是当之无愧的爆款电视剧，，小编和大家讨论的不是主演们的演技，也不是精美绝伦的布景，亦不是高还原的剧情内容，而是关于剧中演员们的兵器，每一件兵器都在特殊的含义，都是为主演们量身定制，代表了主人们的一生。
魏无羡生性随便洒脱，不被世俗所拘束，因此给佩剑起名都是“随便”，而他所做的一切都是随心所为，性格使然，很符合人物特色。
而鬼笛取名陈情，更多地是魏无羡靠笛子陈述旧情和自己的悲惨经历，不过魏无羡不是一个悲情的人，只是将笛子作为情绪的寄托，表现魏无羡重情重义的一面，用笛子表达出他的千言万语。
避尘剑，剑如其人，避尘不避世，含光不染尘。谪仙一般的他，不被凡尘中的名利烦扰。而七弦古琴是与魏无羡在寒潭洞中，由蓝家先辈所赠！
剧中，很多人都只知虞夫人给江澄的紫电而忘了江澄的佩剑三毒，三毒在佛教中指：贪、嗔、痴，这把三毒佩剑映照出江澄的一生，代表了江澄的委屈和脆弱，一切痛苦的根源。
贪：贪恋莲花坞没有被灭时众人的欢乐时光；
嗔：嗔恨魏无羡多管闲事导致莲花坞被灭，父母俱亡；恨魏无羡背弃诺言，为温氏余孽叛出家门；恨魏无羡金麟台一战，害的姐姐惨死；
痴：虽然恨魏无羡，但是魏无羡死后，他也是最伤心，藏了陈情或许期待他的重生。’
4.蓝曦臣——佩剑朔月，洞箫裂冰朔月，是农历每月初一对的月亮，代表蓝曦臣在仙门百家中世家第一公子的名称，而朔月当晚是看不到月亮的，仿佛在说蓝曦臣像月华一样，皎洁的本身也存在黑暗的一面，比如说黑暗之中的金光瑶在如玉一般纯洁的心上留下了一道永远不能抹去的阴影。
5. 晓星尘——佩剑霜华霜华剑如同道长本人一般温柔、纯净、淡然。霜华谐音霜花，霜花下，万物凋零，也预示着道长的凋零。义城一战中，得知至交好友被自己亲手杀死，万念俱灰下以霜华剑自刎。