新三国没有关于七擒孟获的剧情。
“七擒孟获”《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传。说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生叛乱。
建兴三年（225年），诸葛亮经过充分准备后，亲率大军南渡泸水（金沙江），迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。
在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。
孟获被孔明七擒之后发誓永远效忠蜀汉,孔明让他继续管理蛮邦，无疾而终。
如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。
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“七擒孟获”的传奇大多获得公认。传奇不是传说，有必然的史实依据。正面评价，“七擒孟获”是儒家文化“仁者无敌”的延伸与升华。
这也是最能表现诸葛亮具备“正统汉才”的战例， 诸葛亮的“正统汉才”，吸取了先秦两汉以来儒家的“德治”与法家的“刑治”思想，治军侧重于法，理政则侧重于儒，但其焦点思想仍为儒家思想。
面临周边甚几多数民族地域，诸葛亮提出了他“西和诸戎，南抚夷越”的对策，表现了“汉才”的宽仁。
这对于收服“南夷”的人心，无疑起到了正面感化。彝族首领孟获终极对诸葛亮的“汉才”感佩不已，哪里不仅有“智勇”，更有“仁义”。
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新三国没有关于七擒孟获的剧情。七擒孟获在94版《三国演义》电视剧中第六十七集。
在94版《三国演义》电视剧中第六十七集七擒孟获剧情：
诸葛亮五擒五纵孟获之后，攻下三江城，直逼梁都洞银坑山。孟获之妻祝融夫人见情况危急，亲自在银坑山与蜀军交锋，擒了张嶷和马忠两员蜀将。
诸葛亮派赵云、魏延将祝融夫人擒获，换回张、马二将。次日，孟获请八纳洞主木鹿大王前来助阵，放出猛兽，赵云、魏延无法抵挡，只得撤兵。
二将向诸葛亮请罪，诸葛亮微笑道：“不怪你等，我在隆中之时，就知南兵有驱兽之法，此次南征已备下破此阵之物，明日待我亲去迎战。”
诸葛亮乘车督战，待南兵驱赶野兽扑来，一挥羽扇，掌车军士打开红油柜车，露出十个木制假兽。军士用火将假兽腹下火线点燃，假兽口吐火焰，鼻冒黑烟，直向南兵冲去。
真兽却不敢前进，惊而转向南兵阵中冲去。南兵大乱，木鹿大王死于乱军之中，蜀军乘胜夺占了银坑山。孟获无奈，令内弟带来洞主诈降，又被诸葛亮识破，孟获第六次被擒。
因其心仍不服，诸葛亮再次放他回去。孟获又请来乌戈国王兀突骨，率三万藤甲军在桃花渡口下寨，以待蜀军。此藤甲渡江不沉、经水不湿，刀箭皆不能入。
诸葛亮决定用火攻，他派赵云去盘蛇谷准备柴草，令魏延在半月内连输十五阵、弃七个营寨，以此诱敌深入，终于火烧了藤甲军。赵云又将祝融夫人和带来洞主等一并擒住。
孟获单骑突围，被马岱生擒。孟获以为此次被擒必死无疑，未料诸葛亮又令马谡前来放他们回去，并备美酒送行。七擒七纵自古未闻，孟获深感羞愧，至此心服口服。
又见蜀军送来稻种、干粮、马匹，深为感动，他率众人向诸葛亮请罪，表示：“丞相天威，南人永不复反矣！”
诸葛亮平定南方后，路经泸水，风涛大作，军不能渡。亮询问当地百姓后，制作馒头，以代人首，临江祭奠。
孟获回寨后，献上南中兵民、牲畜、土地表册。诸葛亮抚慰孟获，将表册交还与他，令他永为南王。下令退军。
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七擒孟获分别是：
1、第一次的时候，诸葛亮先是设下埋伏，然后再派人把孟获给引过来。孟获进入了诸葛亮的埋伏，被诸葛亮活捉了。
但是孟获心里不服，觉得是我自己不小心，不是你的本事，所以我不信服你。诸葛亮要的是归顺，所以就把孟获放了。
2、第二次的时候孟获打仗又打败了，但是他觉得胜负是兵家常事，等到下一次的时候，他一定会把诸葛亮给打败。诸葛亮就笑了，把孟获给放了回去，说等他准备好了再说。
3、等到第三次的时候，大傻瓜孟获让弟弟诈降，诸葛亮是谁，怎么会看不破这点雕虫小技。于是将计就计，在酒里面下了药。
这一天晚上，孟获去打诸葛亮，但是毫无意外，反而被打得落花流水。孟获又被捉了，这次他说是因为自己的弟弟喝酒把自己的正事给耽误了。
4、第四次的时候，孟获扮作鬼神，但是诸葛亮自然有他自己对付孟获的方式。孟获一次比一次落得狼狈，还是不服气，连借口都不找了。诸葛亮也不生气，又把他放回去了。
5、第五次的时候，孟获去求援助了。但是找错了人，被人给绑了，直接去送给了诸葛亮。孟获说自己失误，不服气，所以诸葛亮高风亮节的又放了他。
6、第六次，孟获让自己的妻子帮助自己，在打仗打不过之后又使出了诈降这一招，依然被诸葛亮识破了。孟获这时候说，如果下一次诸葛亮还能捉住他，他就归从。
7、第七次，两军再次大战，孟获彻底心服口服，真的投降了。
人物介绍：
孟获，据《汉晋春秋》有载，蜀汉先主刘备死亡前后，孟获（彝族）追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。汉丞相诸葛亮到南中亲征，百战百捷。
闻知有一个名叫孟获的人，向来被本地的夷人和汉人所敬仰，于是发兵攻打孟获并在盘东擒获了他。诸葛亮采纳了参军马谡的建议，赦免了孟获来换取蜀汉南方的民心。
后来南中平定，孟获随诸葛亮回到成都，担任御史中丞。此后直到诸葛亮死前，蜀汉南方都没有人敢再次叛乱。
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在94版《三国演义》电视剧中第六十七集七擒孟获剧情：
诸葛亮五擒五纵孟获之后，攻下三江城，直逼梁都洞银坑山。孟获之妻祝融夫人见情况危急，亲自在银坑山与蜀军交锋，擒了张嶷和马忠两员蜀将。
诸葛亮派赵云、魏延将祝融夫人擒获，换回张、马二将。次日，孟获请八纳洞主木鹿大王前来助阵，放出猛兽，赵云、魏延无法抵挡，只得撤兵。
真兽却不敢前进，惊而转向南兵阵中冲去。南兵大乱，木鹿大王死于乱军之中，蜀军乘胜夺占了银坑山。孟获无奈，令内弟带来洞主诈降，又被诸葛亮识破，孟获第六次被擒。
因其心仍不服，诸葛亮再次放他回去。孟获又请来乌戈国王兀突骨，率三万藤甲军在桃花渡口下寨，以待蜀军。此藤甲渡江不沉、经水不湿，刀箭皆不能入。
诸葛亮决定用火攻，他派赵云去盘蛇谷准备柴草，令魏延在半月内连输十五阵、弃七个营寨，以此诱敌深入，终于火烧了藤甲军。赵云又将祝融夫人和带来洞主等一并擒住。
孟获单骑突围，被马岱生擒。孟获以为此次被擒必死无疑，未料诸葛亮又令马谡前来放他们回去，并备美酒送行。七擒七纵自古未闻，孟获深感羞愧，至此心服口服。
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七擒孟获原因：正确使用攻心战，使对方心悦诚服。
孙子兵法说：“凡用兵之法， 全国为上， 破国次之； 全军为上， 破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之; 全伍为上，破伍次之。是故百战百胜， 非善之善者也，不战而屈人之兵， 善之善者也。”
翻译为：孙子说：所有的用兵方法当中，保全一个完整的、没有被严重破坏的敌国而又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取战争毁灭手段。
同理，对于敌国的有生力量军、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考虑战争手段攻灭之。所以，百战百胜，并不是最好的；不用战争手段而降服对手，才是最好的。
战争只是手段之一，并不是目的；拥有高超的兵法，不一定能取得最后的胜利。一个战略上的失误往往能让无数次战术上的胜利化为乌有。所以，不战而屈人之兵，是最高境界。
只有这样才能使蜀国的大后方长时间稳定，有利于讨伐魏国，统一中原，兴复汉室。
参考资料来源：百度百科-七擒孟获