典出：
“爱子，教之以义方。”——《左传》
“爱之不以道，适所以害之也。”——《资治通鉴》
经典释义：
“爱子，教之以义方。”出自《左传》，“方”是道，“义方”是道义，意思是如果一个人真的爱自己的孩子，那就应当用道义来引导他。
“爱之不以道，适所以害之也”：如果你不用道义来引导孩子，不用道义来爱孩子，那不是爱孩子，反而是害了他。
从《左传》到《资治通鉴》，中间隔了约1500年，这两句话一正一反说的是同一件事：我们应当怎样爱孩子，什么样的爱才是真正对孩子有好处的父母之爱。
“爱子，教之以义方”，出自《左传·隐公三年》，其意是爱孩子就应该教导他遵守道德规范，让他走正道。“爱之不以道，适所以害之也”，则出自《资治通鉴》，意为爱孩子如果方式不对，这样的爱恰恰是害了他们。在古代家庭教育中，历来重“义”讲“道”，注重德行，把“做有德君子”作为对子女的基本要求。“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”真的爱孩子，就要引导孩子从善，让他们懂得仁义礼智信，从小学做好人、学做君子。
古代经典中有许多关于家教的案例，如孔子教子、曾子杀猪教子、岳母刺字教子以及诸葛亮、范仲淹、司马光等人的教子，还有《孔子家训》《颜氏家训》《包拯家训》《朱子治家格言》等。这些家训成了传统文化中的一个非常重要的部分，体现了美德的传递，并在历史长河中起到了经久不衰的作用，充分体现了古人对后代德行培育的高度重视。
古人在家教育德中，既有修齐治平的高标准，又有不损人格、不辱没祖宗的底线要求；既有礼仪兴家、诗书传家的言传身教，又有“早扫考宝、书蔬鱼猪”的日常行为养成；既有处理家庭、邻里之间的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。家风家教大多是普普通通的语言、实实在在的规矩，却能在日常生活中影响人、感染人、教育人，让人感受到强大、坚韧、持久的道德力量。
北宋名臣范仲淹治家甚严。次子范纯仁准备娶亲，把要添置的贵重物品开列了一份清单送给父亲过目，范仲淹摇头不允，把儿子叫到跟前，语重心长地说：年轻时太惦着享乐，将来恐怕就吃不得苦了。而范纯仁到外地给家里运麦子，遇路人无钱葬亲而陷入窘境，就将麦子送给他换钱，此事受到父亲表扬。在范仲淹身体力行的影响及严格管教下，范家始终保持着对人友善、勤俭居家的良好家风。