中国古人对交友有很多种说法,比如“君子之交”,除此之外还有哪些?

如题所述

君子之间的交往是体面上的事,常常是貌合神离,谦谦有礼中难免失去了朋友交往之中的那种贴合

"贫贱立交不可忘".

贫贱之交,对方不以你的身份出身而仍与你交往,不出于任何目的,仅仅是想要与你交好,这种朋友值得信赖.

知己、知音、新知、君子之交、士为知己者死。

孔子的《论语》中关于交友的论点就不少:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便 ,损矣。”

庄子曰:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”

西汉思想家扬雄劝告人们:“上不交诌,下不交骄,则可以有为矣。”

明代的陆世仪也说:“君子以同道为朋,小人以同利为朋。”

《史记》中说:“以权利合者,权利尽则交疏。” 

富贵则无暴集之徒,贫贱则无弃旧之宾

死生贫富转换之际而始终不渝者,知已也

东汉大学问家郑玄曰:“同师为朋,同道曰友”

东汉伏波将军马援告诫侄儿说:“闻人之过,如闻父母之名。耳可得闻,口不可言。”

子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!

孔子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

孔子提倡“以文会友,以友辅仁”。

孔子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”。“君子成人之美,不成人之恶”。

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第1个回答  2018-03-09
君子之间的交往是体面上的事,常常是貌合神离,谦谦有礼中难免失去了朋友交往之中的那种贴合
"贫贱立交不可忘".
贫贱之交,对方不以你的身份出身而仍与你交往,不出于任何目的,仅仅是想要与你交好,这种朋友值得信赖.
知己、知音、新知、君子之交、士为知己者死。
孔子的《论语》中关于交友的论点就不少:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便 ,损矣。”
庄子曰:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”
西汉思想家扬雄劝告人们:“上不交诌,下不交骄,则可以有为矣。”
明代的陆世仪也说:“君子以同道为朋,小人以同利为朋。”
《史记》中说:“以权利合者,权利尽则交疏。”
富贵则无暴集之徒,贫贱则无弃旧之宾
死生贫富转换之际而始终不渝者,知已也
东汉大学问家郑玄曰:“同师为朋,同道曰友”
东汉伏波将军马援告诫侄儿说:“闻人之过,如闻父母之名。耳可得闻,口不可言。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!
孔子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
孔子提倡“以文会友,以友辅仁”。
孔子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”。“君子成人之美,不成人之恶”。
第2个回答  2018-01-30
君子之间的交往是体面上的事,常常是貌合神离,谦谦有礼中难免失去了朋友交往之中的那种贴合
"贫贱立交不可忘".
贫贱之交,对方不以你的身份出身而仍与你交往,不出于任何目的,仅仅是想要与你交好,这种朋友值得信赖.
知己、知音、新知、君子之交、士为知己者死。
孔子的《论语》中关于交友的论点就不少:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便 ,损矣。”
庄子曰:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”
西汉思想家扬雄劝告人们:“上不交诌,下不交骄,则可以有为矣。”
明代的陆世仪也说:“君子以同道为朋,小人以同利为朋。”
《史记》中说:“以权利合者,权利尽则交疏。”
富贵则无暴集之徒,贫贱则无弃旧之宾
死生贫富转换之际而始终不渝者,知已也
东汉大学问家郑玄曰:“同师为朋,同道曰友”
东汉伏波将军马援告诫侄儿说:“闻人之过,如闻父母之名。耳可得闻,口不可言。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!
孔子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
孔子提倡“以文会友,以友辅仁”。
孔子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”。“君子成人之美,不成人之恶”。
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