心，一般指的是智慧生命的整个精神世界。在
佛教中讲的
五蕴色受想行识。即精神世界的种种形象，比如颜色形状大小方圆声音味道冷热等等。以及由此而建立起来的感受思想行为意识等等。涵盖了精神世界的各个方面。这就是我们平常所说的心。性指的是这个心的性质本性，也叫
自性，佛性，
菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。金子可以做成戒指耳环项链餐具零件等等形象存在，这就是其现象。金子所具有的金色以及其他特性就是其本质。也就好比是自性。金子的形象有种种变化，产生，消亡。金子，本性是不会改变的。在佛教中，心与性的关系也是这样。因为智慧生命的这个本质本性，所以才有了智慧生命的种种生老病死的现象。学习佛法的最终目的。就是为了让我们从种种变化无常的生命现象中，看到自己生命的本质。不因生命活动各种变化而迷失自己的智慧生命本来面目。不被其
牵引控制。这样就不会产生六道生死轮回。最终安住于这个生命本质中，获得解脱自在。自性，用现在的话来说，就是那个智慧生命之谜。
追问感谢您的回答。从您的回答中，我明白了心与性之关系是现象与本质的关系，即性是心之体，心是性之用。但您说“最终安住于这个生命本质中”，对这句话就需要商榷了。金刚经云:应无所住而生其心。何有生命的本质可安住？不住于现象，亦不住于本质，不住亦不住，才有少分相似。感恩，阿弥陀佛。
追答悟后起修，成佛之路尚在遥远。不同的修行阶段会有不同的理解。现在的认知都还不能究竟圆满。你可以这样理解，只要大方向是正确的，一直保持前进就可以。