韩国道教的道教研究

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韩国道教的道教研究答：回答：从19世纪中叶开始,西方汉学家的目光逐渐注意到了道教。到20世纪中叶,在法国和日本,道教研究已蓬勃发展起来。如今,道教研究已成为国际汉学界的一个研究领域。中国学者和外国学者在道教研究方面的交流和合作也日趋频繁。古代朝鲜自古就有崇尚神仙的仙风。这种神仙思想可在史籍中找到。中国史书《汉书》...

韩国的道教研究简介答：车柱环车柱环（1920-），1948年毕业于汉城大学文理科学院的中国语文科，后获得大学院学位后，留校任教，先后任讲师、副教授、教授，曾任大韩民国学术院会员、韩国道教思想研究会会长、韩国敦煌学会会长。退休后，任汉城大学名誉教授、檀国大学大学院教授兼东洋学研究所所长。车柱环自1970年代起研究...

韩国道教的道教流派答：道教传入韩国后，大致可分科仪道教、修炼道教、道教民间信仰三大流派，对韩国社会产生了深刻的影响。韩国的修炼道教，是以研习道教内丹学为特色的道家学派，又称丹道、丹学。崔致远是韩国内丹学最有影响的人物，他曾赴唐学“返反之学”（道教内丹学的修炼功法），后来成为韩国道教内丹学的鼻祖，其最重要的...

韩国道教的起源传承答：中国的神仙故事和方士早在秦汉时期就已到达朝鲜，如秦始皇时方士韩终到达今朝鲜半岛建立了马韩国，据说五斗米道在3世纪初即已传入朝鲜；但就文献记载，中国道教正式传入朝鲜是在7世纪初左右。据韩国史籍《三国史记》记载：公元三世纪时期，老子的《道德经》、列子的《列子·天瑞》已在百济、新罗社会中传播...

韩国道教的相关文化答：朝鲜初期，松京（现韩国开城）有一位道术出众的道士名叫田禹治，喜欢惩治奸诈的恶人，帮助善良的平民百姓。但是，嫉恶如仇、性烈如火的田禹治，常常因为过多使用道术而惹麻烦。田禹治是著名术士，《于于野谈》、《五山说林》、《芝峰类说》、《青庄馆全书》等记载了他的神异事迹。相传田禹治从大白狐得...

金仙观的韩国道教源金仙答：金可记留学大唐之后,虽然取得了进士的荣誉,却不为名利所诱,一心隐居于长安子午谷内修行学道,最后在大唐得道成仙,不仅在中国的道教成为有名的神仙,在韩国更成为影响深远而巨大的一派宗师与道教始祖。成立于韩国的世界金仙学会就是传承与研究韩国道教文化的专业机构,该会会长崔炳柱非常热衷于韩国仙道文化的研究与发扬。

道教历史(22):日韩东南亚答：19世纪60年代，崔济愚提出“道虽天道，学则东学”，在道教的基础上，综合儒教、佛教和朝鲜民族信仰，创立天道教（原名东学），追求长生不死、祈福禳灾和社会德治。现在信仰天道教和韩国民间信仰的人数超过500万。1882年，韩国以阴阳八卦图为基础，设计了韩国国旗，称为“太极旗”，沿用至今。道教很早就...

金仙观韩国道教祖庭答：当地人甚至习惯性地将它称为“韩国庙”，这一点从进入山门的那一刻就能感受到。在金仙观内，韩国文化的烙印随处可见。比如，韩国道教协会会长崔炳柱先生的题词，刻在了一方石刻上，明确标注了这里是“韩国道教祖庭”。最引人注目的要数藏经阁，它的设计融合了鲜明的韩国特色和清朝时期的圆顶风格，体现了...

天道教的创立发展答：天道教创始人水云大神师崔济愚，1824年10月28日生于朝鲜庆州。20岁时，他深感世上无常，开始涉猎儒、佛典籍，深入研究西学。接着，他周游天下10年，寻求拯救之道。结果，他认定，要拯救社会，必须创造新的文化。为此，于蔚山建草房三间，进行沉思。后来，他读到一本有关向天祈愿的书，开始祈愿修行。3...

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