第1个回答 2015-02-09
“上虞县、祝家庄、玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”
这是我国第一部彩色戏剧电影《梁山伯与祝英台》的首句唱词，开宗明义地点明了上虞是家喻户晓的梁祝爱情故事的源生地。
流传于海内外，历经千百年而不衰，被外国人誉为东方的“罗密欧与茱丽叶”的梁祝爱情故事就诞生在我们上虞的祝家庄。
作为一个上虞人，我对梁山伯与祝英台的故事打小就早已是耳熟能详。
不管是看越剧展示给人的凄美婉转，还是听小提琴所表现的优美哀怨，“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对。”
我都会被梁山伯与祝英台的爱情深深感动，也为两个人最终只能双双化为彩蝶而遗憾不已！
梁祝的这段史料在明万历三十四年的《新修上虞县志》和清光绪十七年的《上虞县志》都曾有记载。
来自中原大地的小程，已经七下江南，可还没有机会游玩上虞。7月5日我尽了一回地主之谊，带了她一日三游。
第一站我们来到了英台故里祝家庄。
祝家庄，是一处风景秀丽且以祝姓世居的村落，由蔡岙、前龚、后龚、兴隆四个自然村合并而成。位于我们上虞市的东南部，在丰惠镇的西北3公里之处，距百官市区有9公里。
祝家庄，地处半山区，南、西、北有梁岙山、凤亭山、青龙山、缸窑头山、凤翅膀山、夏大山。三面环山，树木成荫，修竹茂盛，茶绿吐香。
凤亭山南麓有一条皂（湖）梁（岙）公路自东向西在庄北逶迤而过，庄东1500米左右，又有百（官）丰（惠）公路，此路叉西即为皂梁公路。
祝家庄的南北两缘，分别被二条清澈的小溪缠绵夹持，南溪前50米即为“玉水河”，玉水河平坦宽阔，河水深处蓝中带黑，浅处清澈如水晶。
据传，祝英台小时候经常到河里洗手洗脸，河水就有玉一样的碧净了，所以叫做玉水河。又说，英台乘舟赴杭城读书时，不小心将一块传世宝玉掉到了河里，河水就像玉一样的细滑了。
“玉水河”呈南北长条形，前面不远与开凿于西晋的四十里河贯通，玉水河既是祝家庄的内河，同时又是连接外界的主要交通河道。
祝家庄之北溪有一眼千年不枯的古井，当地人称“井空洞”。至今清泉日夜不竭，是传说中祝英台洗脸的地方。
祝家庄还有一座建于道光六年（公元1826年）保留完整的祝氏祖堂。据说，祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生下三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块，系清代文科状元，我们上虞的梁国治所题。
当年的祝家府第，相传原是一座99间走马楼的宅院和原有一处700平方之大的花园。
花园中有假山、小桥、池塘，有石榴、云柏等奇花异木，还有两棵树枝粗大得需要两人合抱的金桂、银桂。花园最后毁于太平天国的战火。今天行走在祝家庄的村内，我们还能看到不少昔日所遗的精雕细刻的石质构件，虽饱经岁月的风雨剥蚀，依然显露着当年精美的风采。
我与小程是早上8：00时从上虞汽车东站乘坐去梁岙的公交车到达祝家庄的，当车从百丰公路拐进皂（湖）梁（岙）公路，在村口通向村里的道路途中，竖立着一座高大的“英台故里”牌楼，这是标志性的景区建筑。车子前行不远，就到了一个岔口，售票员告诉我们：“祝家庄到了！”于是我们下车了。
这是一条通往上山的坡路，在岔口转弯之处，一座黄墙红瓦的古寺出现在我们眼前。
山门不是很大，牌匾上书写着“药师寺”三个大字。
我们走进了“药师寺”，首先看到的是“英台求佛古迹”一块蓝色的示意牌，我们循着英台的足迹开始游览“药师寺”。
据说，明崇祯元年（公元1628年），开山祖师超尘法师行脚至此，夜宿树下，梦中见消灾延寿药师佛莅临此山，为普渡一切众生免难、消灾延寿，超尘法师梦中虔诚礼拜，得闻节约人力物力师如来之法，梦醒忽见身边有巨大卧佛，仔细观之变成一山（现此卧佛依在早晚清楚能观）。
超尘法师悟后便在此接芦修治，置田地5亩，初建茅蓬，后再建寺，名“药师寺”。
清乾隆十年（公元1745年）至嘉庆十三年（公元1808年）已初具规模，并再置田地40余亩，僧道修法师立碑记之。
后因几次兴衰，至1949年仅存寺舍20余间，直至1958年“慧圆法师”主持，时有僧众二十余人。
1995年又建造了多宝佛塔一座（塔高33M），由原中国佛教协会副会长“真禅大和尚”为塔题额。
2000年慧圆法师发兴重建“药师寺”的大雄宝殿、天王殿、五佛殿、三洲感应殿等并及未完工的观音宝殿。2003年2月慧圆法师圆寂，2004年10月由“印瑞法师”弘扬佛法，主持药师寺，以完成慧圆法师重建、扩建药师寺之心愿。
我们转悠了一圈寺深院秀的“药师寺”，这里没有人争相贩卖香烛，甚至连佛前都没有人点燃香烛，有的只是一份难得的清静。
我望着后面有佛化成的山，我听着那佛塔上传来的铃声，感觉自己的心境也是那么地宁静那么地安详。
当年的祝英台在“药师寺”这里是向佛祖祈求自己外出求学？还是让佛祖保佑她和梁兄终成眷属？我没有找到答案，大概佛祖不是月老，管不了尘世的因缘。
出了“药师寺”，我们继续沿着山坡前行，在一个莫大的停车场上面，就是时隔1600多年重新还原的祝府大院。
在穿越了千百年的苍茫历史烟尘之后，我们踏着铺了红地毯的台阶，跨进祝府大门。
我的耳际突然萦绕起了那首熟悉的《梁祝》旋律，我仿佛看到了身着绫罗绸衫的那个“祝员外”，竟在白墙黛瓦的院落台门口，拱手抱拳相迎我们。更有那个欢呼雀跃的“银心”小丫头前来领路。
徜徉在占地面积17700平方，建筑面积3000平方的祝府大院，处处透着鲜活的光芒。
远眺青山绿水、淡烟笼翠，院内假山自成风格，芭蕉闪现其间，微风轻抚绿叶，楼台隐约可见。
祝府里有前厅、员外楼、英台楼、文心苑、书斋和戏台，采用了青砖黛瓦，一派明清风格。而内部装饰和家具陈设，则完全又还原了晋代的古典。
往返祝府大院，一段段梁祝的凄美爱情故事随景而来。
传说中的祝英台生于东晋孝武帝太元二年(公元377年)，祝家是由于北方出现了“五胡乱华”的局面而南迁的士族，最终在上虞的一处荒僻的梅溪源头聚族而居，这里便成为了祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。前几年在祝家庄附近的洪山湖，曾经发现了距今1700多年的历史古墓；该墓系东晋时代的墓葬，古墓长5米、高2米多、宽1.8米，整个古墓宽敞，内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致，做工考究。
据史料记载，东晋时期的百姓生活普遍贫困萧条，一般墓葬不呈显贵。据文物部门鉴定，从发掘的古墓看，这样精致的古墓极可能是一处贵族子弟的墓葬。据当地老百姓说，这墓很有可能就是祝英台上代的墓葬。祝英台是一位云鬓花颜，美丽聪颖的女孩，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，一心想往杭州访师求学。祝员外多次拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，有一次女扮男装假冒装算命先生，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
刚满十四岁的英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，梁祝同学三年，同窗共读，形影不离，耳鬓厮磨，日久生情。
英台深爱山伯，多次显示爱恋之意，但略嫌木讷且长英台一岁的山伯却始终不知她是女儿身，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
有一天，恰好英台的母亲生病，祝父也思女心急，催促英台归家，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍，梁山伯送了一程又一程。
在十八里相送的途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至。
一年之后，当梁山伯得知祝英台是个女儿身，便去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向凄然而别。
临别时立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后来梁山伯被朝廷封为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯提亲失败，对英台刻骨相思，忧郁成疾，竟一病不起，不久身亡离开了人世。
遗命葬鄮城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中墓复合拢。
风停雨霁彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞……
《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称为中国古代的四大民间传说，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说，《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与茱丽叶》齐名。
蝴蝶翩翩入梦来，英台故里展新颜。重建的祝府大院，宛若一幅江南水乡的画卷，还原了1600多年前的祝家庄神韵。而祝英台与梁山伯，就在这里上演了一出千古绝唱的旷世爱恋……本回答被网友采纳