人与天地的关系

Question

如题所述

Answer 1

自然环境赋予人类生存发展的基本条件,人本身也是自然的一部分；

人的能力在发展中可以逐步的改造自然,改造的后果由包括人类在内的自然整体承担.
在中国思想史上,“天人合一”是对人与自然关系的最好的诠释。

人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息息相通的一体.因此,我们应该尊重自然,合理利用自然,对自然的破坏和伤害就是对人类自身的破坏和伤害.通过学习十八大精神,我们更应该重视生态文明建设,爱护我们的家园,共同建设一个美丽中国,实现人与自然的和谐发展。

梁漱溟说，人一辈子首先要解决人和物之间的关系，再解决人和人之间的关系，最后解决人和自己内心的关系。

就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：

第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖叫嚣的街头小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激昂文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，气势未消，容易冲动；

到最后，呆头呆脑，身怀绝技，秘不示人。到了大智若愚的境界。这样的鸡踏入战场，才能所向披靡。

人生不过就是提醒自己反复做一个动作：清零。一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔掉的是负重。

Answer 2

天是圆的，地是方的，人的头圆应天，足方应地；天上有日月，人有两只眼睛；地上有九州，人体有九窍；天有风雨阴晴的气候变化，人有喜怒哀乐的情志活动；天上有雷电，人有声音；天有四季，人有四肢；天有角徵宫商羽五音，人有肝心脾肺肾五脏；天有六律，人有六腑；自然界有冬有夏，人有寒有热；天干有十，人有十手指；地支有十二，人的足趾有十，再加阴茎、睾丸也是十二，女子少两节，但能孕育胎儿；天有阴阳相交感，人有夫妻相配偶；一年有三百六十五日，人有三百六十五节；地有高山，人有膝肩。地有深谷，人有腋窝、腘窝；地上有十二条大的河流，人体有十二条主要经脉；地下有泉水，人身有卫气；地上有杂草丛生，人身有毫毛相应；自然界有白天、夜晚，人有起卧；天空有列星，人体有牙齿；地上有小山，人体有小关节；地面有山石，人体有高的骨节；地面上有树木成林，人体内有筋膜密布；地上有城镇，人体有肌肉隆起之处；一年有十二个月，人体四肢有十二个关节；地上有四时不生草木之处，人类中有一生不生育子女之人。这些都是人体与自然界相应的现象。

Answer 3

人类自从出生就跟着天体运动，随着地球发展如天有四季人有四肢，天有六气：寒、热、温、凉、燥、湿，人有六觉：视觉、听觉、味觉、嗅觉、感觉、幻觉，七情者：喜、怒、哀、乐、忧、思、恐，天有日月，人有二目，天有风雨，人有气息衣着，总之天地是大宇宙，人体是个小宇宙，故古人云：人生天地之间，得日月之光华，乘地利之秀气，受六气所生养，而六气又可伤人五脏带病六腑，人之行藏要顺乎天道，则延年好运，逆呼天道则横祸病疾，何为顺呼天道，那就是顺日出而作，随日暮而息静，御寒避暑，防风雨而修房居之藏身，节饮食则养身，忌狂喜则养心，防怒气能养肝延年，房事有节则强身，不忧思能养百脉，则长寿，多闭目则能养神，多礼貌则能和谐，多听圣贤则能智多，故天生万物，天伤万物，这种矛盾性的道理亦然。

Answer 4

解读“天地人”“你我他”的关系，汉字就是这么博大精深

Answer 5

人类永恒的课题──天人合一、天人互泰
“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均是自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人统一的共同体关系。它运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。在理论和实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然保持着合一与互泰关系，是一个永恒的课题。（芝桂）