第1个回答 2023-02-16
“现实的人”这一概念是马克思历史唯物主义
研究的出发点和归宿点。马克思定义“现实的人”是：以物质生产活动为基础的人；处于一定历史条件下的个人；从事活动的、进行物质生产的个人；处于一定社会关系
中的人；有思想、观念和意识的个人。
现实的人既是自然的，又是社会的，同时还是意识的。所谓“现实的人”不仅需要满足自身对物质资料上的需求，还有对自身获得社会地位和获得他人对他的认同的需求。总之，这里所说的现实的人既是物质的，也是社会的。
扩展资料：
现实的社会，现实的人。人情薄如纸，人心狠如狼。有权有势耳边全是甜言蜜语，没钱没势，身边全是敷衍搪塞。人心险恶，人情如烟花易冷
，付出要遇上对的人。不珍惜的人趁早远离，真心对你的人，加倍珍惜。
其实，人人心里都有一杆秤，为人自私自利，还是真心实意，不言而喻，日久见人心，时间长了总会露出马脚。厚道
的人嘴上不说，但心里清楚。钱财不如人心重要，利益没有情义值钱，看似吃了亏，实则收获了人心。厚道必有厚福，看似朴拙，却是最高级的聪明，挣得了源源不断的好门运。
第2个回答 2023-01-24
抽象的人和现实的人
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来源：
社会主义百科要览
抽象的人和现实的人
两种根本对立的关于人的观点。“抽象的人”
是马克思主义哲学产生之前以及现代资产阶级理论家对于人的一种观
点，其根本特征是脱离人的社会实践和社会关系去考察人，把人变成了抽
象的观念、自我意识或“主观性”。这种理论有时也谈及生活于现实社会中
的具体的人，但认为现实社会中具体的人，不过是人的观念的一个具体的
例子，是自我意识的外在化，是“主观性”的创造和选择。“抽象的人”的要
害在于抹煞在阶级社会中人的阶级性，把人的本质要么归结为抽象的观
念（如费尔巴哈把人的本质归结为爱、理性、意志、心情等）；要么把人的本
质归结为人的自然属性（如有人把食与性或仅把性当作人的本质）。现实
的人是马克思主义哲学关于人的理论的一种观点，它是马克思主义哲学
创始人在批判资产阶级抽象的人的理论过程中提出的。马克思和恩格斯
在他们合著的《德意志意识形态》一书中写道：“这里所说的个人不是他们
目己或别人想像中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人
是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意
支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的。”（《马克思恩格斯选集》第
1卷第29—30页）马克思主义哲学认为，现实的人是社会的人，具有社会
性，其真正的本质是在各种社会关系中进行的劳动，人是社会动物。在阶
级社会里，个人隶属于一定的阶级，一切人都是一定阶级关系和利益的承
担者，因此，人的个性或人性必然带有阶级性。就是说，在阶级社会中，现
实的人是阶级的人。马克思主义哲学强调现实的人是社会的人、阶级的
人，即人的社会性，但并不否认人的自然属性。然而，马克思主义哲学认
为，决不能把人的自然属性当作人的唯一属性，也不能把人的自然属性当
作人的本质。吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能，但这些机能
不能脱离人的活动和人的各种关系。如果不这样看，就会把人的机能等同
于动物的机能，这是非常错误的。