举个列子，以你自己为例：
比如你住在一个村子里，若是你从不得罪人，包括附近村落，乃至所有，你有难必帮，乐于助人，亲下敬上，从不标榜自己，也总劝人为善。那么，你在那一带，走到哪，都有人给你打招呼，与你问好，而且，只要你有事，乡里亲邻，无不授手。同时，你的父母，在这一带，也同时受到众乡亲尊敬，即使小有过错，别人一看，是你的父母，本有的怒气即变为宽怀大笑，随即无罪可追。同时，若是你的父母，有所困难，也因你之功，众乡无不尽力相帮。所有这一切，凭什么？凭的是你自己的功，你自己的德。
反之，你若在此一带，争名夺利，恶业满贯，而你父母本身也无德于人，你想一下看，你父母在这一带的境况，将是如何呢？
所以说，成就了功德，才能利益于眷属。
所谓一个得道，九簇升天，就是这个道理。
清明，各地做法不一，入乡随俗，客随主便，一切尽以表法为是。
古时为祭，刍狗法之。借以草禾扎成狗相，祭天供祖。狗者，迷下之众也，以脚下之随，借以显主人之贵，借以刍狗，许愿观想祖上为贵，凌越众迷，得以安乐。此祭者，无杀无害，善愿为供，德之尚也。以此作为，不求于亡故之人，只作善愿供之于亲，只为报此生养之天恩。此为孝也。
今时之人，以己所欲为纵，以恶为供，以迷为施，以贪是求，以妄为追。且观墓前佳肴美味，亲亡何曾拿走半分？纸车别墅名包美钞，生时子孙何曾与赠。肆杀众生大摆宴席，无非欲满己口之贪。攀比摆阔争相名利，恶业丛生以此为祭。不孝之子啊。。。。。
我等求道之众，当知万法唯心，所供之物，以表义之，观想最上无量妙品，尽以供给祖上眷属，更能普作无量功德，回向大众所有善利，如是所作，功成德被，祖上孙下，无不荫护。此乃上供养也。
亲坟之前，摆以供品，素食为祭，取相表义。燃烛焚香，禀告亡亲，归依三宝，求无上道。修白净业，离诸恶业。若时间足够时，更念佛经，法施最胜。并能作诸水饭，咒后遍撒周边旷野，施与十方六趣饿鬼，咒愿一切尽得出离，于是，无量无边功德形成，亡灵眷亲无不受福，如是供养，于世间名利之人，功德差距，不可思议
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