李晔的《核舟记》译文与魏学洢的《核舟记》译文

两个都要,写了李晔的核舟记的译文就加10分,魏学洢的加5分,原始分10分,帮帮忙吧,我急用呀,别写一个!

李晔《核舟记》译文虞山有一个叫王叔远的人,微雕技术很高,能在核桃上雕刻东西,细如人的头发,还能一目了然。有一天,和陈良卿、屠用明到余春波新居去朝贺,送给他一个核桃壳作的小船,中有船篷,两面分为四扇,可以开合,船头坐一个老头,两边放了桌,一本书,右边的桌上有一个炉子,手中拿一本书,船尾船尾一人侧面坐着,一橹放在篷上。一旁有茶炉,下面有一个洞,炉上安茶壶一个,而且有盖有把。所雕的人眉目衣摺皆具全。四个船篷上每扇二字:天高、月小、水落、石出。船底有题款,王叔远三字。同样雕刻着小印章,如半颗米大,上面说:王毅印。你说称不称奇!我听说古人有在酸枣核上刻沐猴的技巧,我以为是虚构之词。二十岁时,才见到了项子京先生收藏的一粒芝麻,一面写着风调雨顺,一面写着国泰民安各四个字。说是南宋时宫庭中的能人异士进献给皇帝的。当时惊讶不已,张口结舌。今天见到叔远这等技巧,又(更加挥洒自如)如游戏一般,随意取大千景象刻于寸毫之间,没有不得心应手的。奇妙啊!奇妙啊!就算自负针法高绝的人,能穿联人的头发做成帐幔;精擅射击微小目标的人,能射穿跳蚤身体又不使其碎断,(与王叔远相比)也还是逊色几分啊!我有多么幸运?能见到这样技艺超绝的能人,得到这样出神入化的奇物。由此印证了从前木鸢飞天(鲁班典故)、鼻尖削泥(庄子·徐无鬼中的典故)一样的技艺,皆非虚构,都确实有这样的造诣啊。 魏学洢《核舟记》译文 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点,高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分,是船舱,用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端,用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端,右手指着书画横幅,好像在说什么话。苏东坡露出右脚,黄鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们的互相靠近的两个膝盖,各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟露出两乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠着左膝,念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右肢趾头,好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的眼睛正看着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,(字迹)细小得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚,文字是:“初平山人”,它的颜色是红的。

总计一条船上,刻有五个人;刻有窗户八扇;刻有箬竹叶做的船篷,刻有船桨,刻有炉子;刻有茶壶,刻有书画横幅,刻有念珠各一件;对联、题名和篆文,刻有文字共三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦,技艺也真灵巧奇妙啊。
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