在当今社会，有穷人与富人之分，这是不争的事实。生活在社会上的人们对穷人和富人有着不同的态度，也是不争的事实。穷人有对富人的态度，富人也有对穷人的态度。首先看一下富人对待穷人的态度。在富人中，有一些人良心未泯，他们虽然自己富了，但仍不乏对穷人的恻隐之心、同情之心、怜爱之心、
周济之心，这样的富人是“富则兼济天下”的一群善良的富人。但也有那么一些靠不正当手段致富的富人，他们对穷人的态度是蔑视、仇视、敌视、轻视。在这样的富人眼中，穷人是社会的累赘，是低能儿，是天生的应被他们剥削压榨的奴隶，是一群命不该富的下等人。因此，他们虽然无情地用穷人的心血和汗水换来了大量的金钱，但在他们看来，那是天经地义的，因此，这样的富人压榨起穷人来，心狠手辣，眼不红心不跳眉不皱，对于他们来说草菅人命乃家常便饭。谁叫穷人们没象他们那样靠这靠那的富起来呢？穷人对富人的态度，也不是完全一样的，以什么样的态度对待富人，他们也是旗帜鲜明、敬仇两清的。对靠自己的心血和汗水致富的人，对那些让卫星飞船上天的人，对那些靠知识、智慧、才能致富的人，对那些靠自己一技之长致富的人，就是象
白岩松这样靠名主持致富的人，穷人们还是怀着崇敬、尊敬、羡慕的态度的。但对于那些靠不正当手段致富甚至暴富的人，有的穷人的态度是事不关己高高挂起：你富你的，我穷我的；有的穷人也在思考：难道那些亿万、千万、百万富翁有什么变钱术？也在追问他们是怎样富起来的？还有的出于对富人致富手段的卑劣，则怀有不宵的态度，更有白岩松先生所说的那样“仇富”的穷人。就白先生看来：大部分富人的收入是合理合法的，我国现在存在着大范围的仇富心理。按白先生的逻辑，既然大部分富人的收入是合理合法的，穷人就不应该有仇富心理，就该对富人们或仰慕、或尊崇、或爱戴、或仿效。但穷人们是不会买那些为富不仅不仁，而且残忍的富人的帐的。因为，穷人们知道，一些富人是怎样富起来的。对那些于社会和大众有害，唯独对自己有利的富人，难道穷人没有“仇”的理由和权力吗？对象田忠那样一个晚上就转移七箱不义之财的贪官们；对那些以权致富的人；对那些暴富的豪门世族官宦子弟们；对那些亦官亦商，前台是官，后台是商的富人；对那些黑砖窑主们；对那些制造“豆腐渣”工程，危害人们生命安全的富人；对那些开黑煤矿致使多少人命丧地下的人；对那些不顾工人
死活，克扣劳动者的工资，而自己却赢了个盆满钵盈的人；对那些靠走私、贩私、偷税漏税致富的人……,人们难道不应该“仇”吗？如果穷人不分善恶地对富人们一味地顶礼膜拜，那么，这样的穷人还是人吗？对那些不法富人，人们不仅应该“仇”，而且应该“恨”，人们对那些“吃人肉饱子”的人，对那些心安理得大把地花着带着穷人血泪金钱的人，人们就是食其肉，寝其皮也是应该的。因为这样的富人带给社会的不是财富，而是灾难。据白先生讲，大部分富人的收入是合理全法的。这样的结论不是一相情愿，就是臆测。现实情况却与白先生讲的正好相反。比如那些靠老子的福荫而垄断国家资源和行业的富人、那些靠卖官鬻爵的人、靠贱卖国家资产的人、靠工程的暗箱操作的人、靠制造伪劣工程的人、靠掺杂使假赚钱的人、靠靠替富人“说话”或“办事”而致富的专家学者们，难道也是“合理合法”的吗？一个中国人生活在中国这块土地上，生活在中国人中间，要替谁说话，就应先有对情况的真实了解和分析，特别是那些有影响的人，有一定知名度的人，说话更应站在正义的立场、大众的立场、国家的立场，而不应该带有某种偏向地发一些不符合实际的言论。人生活在现实社会，总有一个立场、一个态度问题。不是站在富人的立场，就是站在穷人的立场。“
物以类聚，人以群分”，因为对于富人们来说也是“一荣侧荣，一损侧损”也。对于“仇富”现象，但愿能持续下去，因为，只有对不法富人的“仇”，才能造就更多的“合理合法”的富人，才能让人们知道，世界还有正义在，中国还有正义在，人间还有正义在。二○○○年八月二日