关汉卿--窦娥冤--中引用了哪三个典故?

Question

临刑前,窦娥发出三桩誓愿--血溅白练;六月飞雪;亢旱三年.

Answer 1

苌弘化碧、望帝啼鹃、东海孝妇

东海孝妇：
《汉书�6�1于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

望帝啼鹃：

望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。

望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”

苌弘化碧
东周周景王时，苌弘任上大夫。景王死后，王族内乱，苌弘和卿士刘文公联手，借晋国帮助平乱，辅立王子即位，史称周敬王。苌弘忠心耿耿，尽心竭力，又有修齐治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想复兴周朝，但是，他们这样做，引起诸侯国中一些政客的嫉恨，卫国大夫彪�说：“周王朝自从幽王昏乱以来，至今已历十四世了。苌弘还想复辟，一定不会有什么好结果的。”不久，晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战，范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。

晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后，叔向去晋见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也便告辞回国复命去了。”叔向临走时，故作匆忙状，不慎把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信曰：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应”云云，周敬王把信传给刘文公，刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。

苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。不久便剖腹开膛自杀了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。关汉卿《窦娥冤》：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”辛弃疾《兰陵王》：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”

Answer 2

《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故

Answer 3

苌弘化碧，邹衍飞霜，东海孝妇，望帝啼鹃

Answer 4

著名悲剧人物窦娥出自关汉卿的代表作《窦娥冤》，原名《感天动地窦娥冤》，是中国戏曲史的巅峰之作，堪称千古绝唱！
窦娥的悲惨命运是具有震撼力和典型意义的，黑暗的现实逼迫她爆发出反抗的火花，人间的不公使她怀疑天理的存在。的确，窦娥这个悲剧人物从孤儿到童养媳再到寡妇，最后被人陷害无辜地走向断头台，我们因此同情她；窦娥对丈夫的忠，对婆婆的孝，我们由此赞美她；窦娥顽强的斗争精神和对美好人生的执著追求，我们敬佩她。但是窦娥临死前的“三桩誓愿”又引起了我的反思。窦娥声明“不是我窦娥罚下这等无头怨，委实的冤情不浅，若没些儿灵怪与世人传，也不见得湛湛青天”。“血溅白练，六月飞雪，三年大旱”，这种强烈的复仇情绪不仅有着时代的特殊意义，更反应了人性里内在的一种可怕！
中国人当时相信因果报应，更相信，冥冥之中有个大清官在主宰着人世的一切，当他们走向绝望，走向死亡时，他们会呼天喊地，希望这个万能的清官出来帮忙，主持人间公道。窦娥立下了三桩毒誓，清白证实了，冤情洗清了，我们为她感到热欣慰。但是我们却忽略了一个更重要的问题：三伏天降下三尺瑞雪来遮掩尸首，这一场大雪就会使当年的农作物颗粒无收，百姓本就民不聊生了，接着再来三年大旱，整个楚州会饿死多少百姓啊！中国宗教与哲学教给人们三种人生态度：以冤报冤，以德报冤，以直报冤。很明显，窦娥选择了第一种方式工。当然我不否认窦娥是善良的，可是这善良太狭隘了，这是一种自私的善良，受苦受累的还是老百姓，无辜的老百姓，因为这些誓愿根本没有涉及及到当时的贪官污吏！
由窦娥的“三桩誓愿”联想到现实，人与人之间应该怎么相处呢？20世纪60年代生物学界的学者里德雷说：自私的基因，相互报复，社会将走到极端！愿我们不要以怨报怨，更不要把怨气发泄到无辜者的头上！希望人性呈现美好的一面，希望社会给我们一片清新的天空