“香菱学诗”故事情节

如题所述

“香菱学诗”故事情节:

薛蟠走后,香菱也搬到大观园和薛宝钗一起居住。香菱酷爱诗歌,借此机会便拜林黛玉为师学习作诗。一个认真地教,一个认真地学,香菱作诗的能力提高很快。香菱日思夜想,连做梦都在作诗。功夫不负有心人,香菱的诗歌终于得到众人的认可。宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗。

香菱本来是甄士隐的女儿,简单讲,她是一个好人家的孩子,她出身的环境是一个有文化氛围的家庭。但是后来,她的人生经过了很多的磨难和挫折,被卖到了薛家,一开始当丫头,后来被薛蟠看中了给他当了侍妾,是这样的一个身份。

香菱,是《红楼梦》中最具诗人气质的人物之一,香菱学诗,凸显了大观园诗社而外的诗意场景,而香菱可怜的平生遭际,又是小说刻画众多女性社会经历的一个缩影。

扩展资料:

“香菱学诗”故事情节中可以从香菱身上可以看到,“闲”是一个基本前提。她曾经被拐走这么多年,在拐子家里她要艰难求生,不可能会想要学习;

后来到薛家当丫头的时候,她也不可能学诗,因为她要干活;再后来给薛蟠当了侍妾,夫主在家的时候,她还是不可以学诗,因为要伺候他。最后,只有这些事务都被排除了,香菱才可能产生自己的精神追求。

是当最初的物质需求已经得到满足之后,人闲下来了,才会产生精神追求。所谓的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”在香菱身上体现出来。

参考资料来源:百度百科-香菱学诗

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第1个回答  2018-11-07

薛蟠被打,外出躲羞。香菱到大观园去和宝钗做伴,顺便学习写诗。教授者为黛玉。黛玉先让他看熟李白、王维、应旸......等人的诗,香菱借了王维的书,在蘅芜园中读了起来。次日又换书,并有了心得。黛玉让她作一首有关月亮的诗,第一首是用词不雅,再一首是“过于穿凿”。后日思夜想,在睡梦中得到八句,众人皆称奇道妙。

“香菱学诗”是清代曹雪芹著作《红楼梦》中的经典故事。这个故事在小说原来的回目中题为“慕雅女雅集苦吟诗”。这“苦吟”二字正是全篇主旨,梦中成诗是“苦吟”的最鲜明的体现。

扩展资料:

在《红楼梦》中,香菱是个苦命女子,原籍姑苏,出身乡宦家庭。她三岁被拐,长大后被呆霸王薛蟠买去做妾,后随薛家进京,一直住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠,难得有空。这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。

环境的变化激发了香菱学写诗的愿望,宝钗笑她“得陇望蜀”,劝她“且缓一缓”,可她急切得很,于是去找黛玉。香菱一见黛玉就说明求教之意,黛玉慨然允诺。以上是这个故事的背景。

做学问如香菱者,恐怕并不多见。她聪颖灵秀,求师心切,至诚至纯,不但好学乐学,而且善学苦学,终以自己的努力,取得骄人的成绩。她冥思苦索,已近入魔,但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐,觅得了佳句。

香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性,更是依靠苦与勤。第三次的诗作看似梦中偶得,实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。乐学,善学,苦学,香菱学诗的过程,从悬想到苦索到顿悟,曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴,也是所有艺术创造的借鉴,这也正是典型性人物形象价值之所在。

参考资料:百度百科-香菱学诗

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第2个回答  2018-11-07

首先是拜黛玉为师,并在黛玉指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗;其三是经历了两次失败,终于成功。

香菱作的第一首诗比较幼稚,用语直露,把前人咏月习用的词藻堆砌起来,凑泊成篇。最大的问题是,全诗没有表达真情实感,了无新意。

诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等,词藻陈腐,所以黛玉说“被他缚住了”,即不能从前人的套子中跳出来。

她的第二首诗就有所进步了,能用“花香”“轻霜”等比喻,又用“人迹”“隔帘”等情景烘托,渐渐放开了手脚。

但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。

第三首诗做完,众人评语:“这首不但好,而且新巧有意趣。”这首诗是成功的。除首联外,句句都似非写月,但句句与月相关。

用词典雅含蓄,设意新奇别致。尤其是颔联,对仗工整,言浅意深,堪称精妙。它最大的优点,是切合香菱自己的身世,借咏月而怀人,流露了真情实感。这样,诗就不是空洞的而是有内容的了。

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香菱学诗的原因:

香菱离家的时候还非常小,所以连父母家乡都不记得了,如果父亲那时给她启蒙过,几年的辗转流离,也留不下什么印象了,后来进了薛家,香菱先是在薛姨妈那里当差,也许有机会接触书本。

她的认字,估计和宝钗有关,书中没提到莺儿识字什么的。宝钗不看重读书,虽然她自己才华过人,让贾政都赞叹,论画比宝玉都有见识。

但宝钗有个优点,她不赞成的,你如果坚持,她也不会反对,顺便能帮一把就帮一把,这是宝钗圆滑通透处,表明自己的观点,但你喜欢,她也愿意成全。

所以香菱应该是在薛家认了字,宝钗才学过人,薛家上京,那些书肯定是带来了。

香菱进了大观园,是宝钗知道她喜欢这个园子,哥哥外出,就让她一偿心愿。香菱此时的心境自然喜悦的,轻松的。在宝钗面前,自然比在薛姨妈面前要自由的多。

她想到了学诗,香菱心中,诗代表了另一种生活,另一种层次,她羡慕那些姑娘们,在她们身上,有着一个朦胧的影子,那是她的影子吧。

藏在心里的梦幻,在美丽的大观园里复苏了。如果不进大观园,还在薛家,她是不敢提这个要求的。

环境能影响人,不进大观园,探春也不会成立什么诗社,在王夫人那里起居,小姑娘不会那么大胆。

进了大观园,这里的管束松了,环境又清幽,自然让人的心愿有了达成的条件。所以探春会弄海棠诗社。而香菱一进园子,就要学诗。环境真的影响人。

香菱的根基自然是极好的,也就是遗传是好的,身上有着书香门第的气韵。这是天生成的,一生爱好是天然,她把诗当成了,她进入另一个圈子的机会。

可能她没想那么多,可就是学了诗,才和湘云有话说,才会参与大家的联诗写诗,在诗的海洋里,她和那些主子千金是平等的。这种感觉,太过完美。

宝钗不支持不反对,聪明的小姑娘知道让黛玉教她,是黛玉不是探春,探春家务繁忙,没这个时间,而黛玉最好,黛玉最清贵,其实也极好说话,只要不扯上宝玉,黛玉就是最平和最好相处的。

你看香菱成了黛玉的学生,如岫烟是妙玉的学生一样,有了师徒的情份,自然也是极好的。

香菱在大观园里,有了实现梦想的机会,因了这个机会,这一生所有的苦,都有了释放的机会。她的情思,可以在诗中呈现出来。那个世界里,她不是卑微的丫鬟姨娘,她是一个才情纵横的诗者。

参考资料:百度百科-香菱学诗

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第3个回答  2013-10-15
首先是拜黛玉为师,并在黛玉指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗;其三是经历了两次失败,终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚,用语直露,把前人咏月习用的词藻堆砌起来,凑泊成篇。最大的问题是,全诗没有表达真情实感,了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等,词藻陈腐,所以黛玉说“被他缚住了”,即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了,能用“花香”“轻霜”等比喻,又用“人迹”“隔帘”等情景烘托,渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说“这一首过于穿凿了”本回答被网友采纳
第4个回答  2013-10-15
首先,要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首,杜甫的七言律诗一二百首,李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍,其义自见”,诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加,你对诗歌的语言感知能力就会越来越强,诗歌的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子,先要打好地基,地基越牢固,房子也就可以盖得越高大。诵读不仅是学好诗歌的根基,也是提高鉴赏能力的根本途径。其次,黛玉认为,要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的,除了杜甫,没有人能赶得上他;七言律诗,杜甫的诗要是打一百分的话,恐怕要再找出一个八十分的都不可能,后来一个李商隐也还可以;七言绝句,那是不会有人写得过李白的了。这三个人,李白是“诗仙”,杜甫是“诗圣”,王维人称“诗佛”,唐朝的诗歌,成就最高的就是他们三位了,以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置,因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等,还有他的长篇,如《长恨歌》《琵琶行》都不错,但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的,学不到一流还可以成为二流,要是一开始就学二流的,那只能学成三四流了。我们在阅读时,也要挑选文质兼美的作品,这对于陶冶情操,培养纯正的文学趣味是非常有益的。第三,要大胆创作,要敢于想象。香菱学诗,第一首,通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说,初学者看的诗少,措辞不雅,要放开胆子去做,要有想象力才行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说:“写诗必须有大胆的想象。”可以说,没有想像就没有形象思维,也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想象,大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质,令人耳目一新。其它文体的创作也离不开大胆想象。《香菱学诗》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用 。
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