第1个回答 2013-10-21
苏洵在《六国论》中，根据秦并吞六国而统一天下的历史事实，从六国相继破灭的角度，有理有据地论述六国破灭“弊在赂秦”。并分别从“赂秦而力亏，破灭之道”和“盖失强援，不能独完”这两方面进行论证。如果从苏洵针对北宋存在的现实问题，从批判北宋统治者屈辱求和，主张团结抗敌的观点，是无可非议的。但从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，不是象苏洵所论述的那样简单。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。 苏轼的观点在现在看来多少带有一些英雄史观的色彩，认为历史是有某些特殊人才的特殊能力所决定的，这有其偏颇之嫌。 苏辙认为六国的灭亡，主要原因在于他们不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。他认为，抗击秦国的关键在于要保全和秦国毗邻的韩魏两国，俗话说“唇亡齿寒”，正是因为其余四国未能在暗中帮助韩魏，联合抵御秦国，而是被某些眼前的小利益所麻痹，最终韩魏灭亡之后导致了自身无力去抵抗饿虎一般的的秦军。 李桢认为，六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个诸侯国的实力能超过秦国，六国沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，这与秦国相比没有什么不同。六国是自己削弱自己而导致灭亡的。