我刚学佛，怎样和老公相处？

Question

老公总喜欢与我斗嘴，我知道夫妻间应该互相包容，我让他，他一点也不领情，每次不管对不对，就把夫妻要包容摆出来，我想既然自己是对的，就应该跟他讲道理，让他明白，而不是一味忍让，然后他又开始跟我斗嘴，把我弄的很伤心，次日又会跟我道歉并且保证下次不会再跟我斗，可是到了下次还是会忘记，然后又来道歉，就这样反反复复，我现在都麻木了，道理跟他说，他好像不明白似的，他很孩子气，现在不知道婚姻又何意义，在我最需要关怀的时候，他没有说过任何话，学佛让我平静了很多，但是每次与他相处我就乱的心态，而且他不支持我学佛，他认为我变的太平静和太过理智，怕我走火入魔，他可知道在我碰到逆境时，他没有起到任何作用，唯有佛经陪伴我度过难关，如果不是学佛，可能这段婚姻早就结束。也许我的功力太浅，现在有点把持不住，不知道如何再跟他生活下去？

Answer 1

人生不如意事十之八九，我们每个人都会有这样那样的困扰。我过去和我妈妈的相处总是有问题，不是我们俩关系不好，而是有些太好了。因为太好，就难免有了不虞之隙，求全之毁。这两年这个问题就减轻多了，因为我通过念佛念观音，慢慢地，感觉自己对妈妈的执着变得轻了，同时也更懂得体谅她，所以很多在过去觉得是很大的问题，现在也就成了小问题了。

我们凡夫都是情执深重，执着而没有智慧，没有智慧，凡事看不开、想不通，真正的慈悲自然也无法生起，与人相处无法运用智慧和慈悲来处理，自然问题重重。

你的先生看来并不是一个很理智成熟的人，因为你的包容和讲道理他似乎没有感觉，也根本听不懂。这也很正常。我们日常生活中，常常会发现有些人跟他说道理很难说通，就好像根本听不懂似的，而我们觉得我们说得真是清清楚楚明明白白。无奈。

但是我曾经遇到一位出家师父，很尊敬这位师父，觉得他很有智慧。可是同时我又有一疑惑，像我这样的年轻人尊敬爱戴他，可是为什么那些喜欢说长道短，总是喜欢是是非非而不喜欢佛理的老太太也异常崇拜他，后来观察，发现这位师父对待任何人，都非常慈善，非常亲切，他给人感觉，对每个人就像对小孩子一样。我明白了，这就是慈悲的力量。

俗话说，一个巴掌拍不响，你和你先生有问题，那你自己也一定有问题。不管你们两人之间谁的问题大，但如果他是火，你是水，那么他也烧不起来，但如果你是可燃物，那么势必要烧出烦恼之火了。更何况我们修行人，只要是修正自己，当自己修好了，有了慈悲智慧，对方也会受到我们的影响。我们用我们的智慧慈悲之水不仅熄灭自己的烦恼之焰，也使对方得到一丝清凉。

圣严法师讲过这样一个故事：

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曾经有一位太太来向我求助，她的先生吃喝嫖赌样样来，一回家就把家里搞得鸡飞狗跳，连小孩子都怕看到爸爸回来。我问她想不想离婚？她说她希望还有机会挽回婚姻和家庭。我建议她至心诚恳的念二十万遍〈准提咒〉，可能会有转机。结果，她的先生还是和往常一样，一点也没变，反倒是她改变了。

她说，诵二十万遍〈准提咒〉之后，让她的心安定下来，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一样涌出来了。她不再整天埋怨先生，也不怨叹自己命运不好、遇人不淑；她全心全意抚养三个孩子，还教导孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可怜。因此，她的先生每次喝得醉醺醺回来，她跟孩子不再躲得远远的，也不吵架，他们嘘寒问暖、发自心底的关心他。渐渐的，她的先生回来也不好意思吵闹了，家里的气氛也就慢慢改善了。

所以，修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态，那 ，再恶劣的环境都可以泰然处之；这样不但可以让自己身心安乐，也可以帮助身边的人开发内在智慧，得到身心安乐。这就是修行。

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其实，何止是诵准提咒能让自己生起慈悲和智慧，念大慈大悲的观世音菩萨和阿弥陀佛，诵经、拜佛都可以去除我们的烦恼，增长我们的慈悲智慧。

所以，你完全可以选择一种你喜欢的修行方法，坚持下去，慢慢的，自己心安定了，有了慈悲和智慧，你的丈夫也会随着你改变的。现在你苦恼，就是受了你的丈夫的影响了，那么，转变一下，你来影响他。这就需要你来通过修行改变自己。

既然已经结了婚，和别人生活在一起，凡事尽量随缘，自己坚持自己的修行，这就是不便，随缘而不变，很多事情就不那么烦恼了。

道理说起来很容易，做却很难，只有一步步坚持修行。我自己就是常念观世音菩萨，以前一起烦恼就什么都不想念了，这两年，发现自己有进步了，当我起烦恼时，我也会将菩萨圣号提起来念，也许刚开始边念心中还是很烦恼，可是念了半个小时、一个小时后，就会觉得刚才的生气、烦恼其实也不算什么，心中也就平静了。以这样的平静的心态，去面对刚才和我起冲突烦恼的人，对方也就会平静一些了。

Answer 2

斗嘴不是一个很严重的问题吧。每一个人的缺点，都是这个人的一部分，大概没有人想过要找个完美的菩萨结婚的吧。
你不喜欢他和你斗嘴，可能他也不喜欢听你的大道理。
婚姻的意义，在于相互扶持。所谓少年夫妻老来伴，就是这个道理。
还有哦，他为什么需要支持你学佛？支持也是一种供养，即使真的有成就的菩萨，也不会主动想要他人供养的。我们学佛，是为了改变自己，让众人在我们眼中成为菩萨，而不是为了改变人家对我们的看法，让人家看我们是菩萨。
我觉得你应该好好思考一下，学佛的目的是什么，应该怎么学，想要什么样的成就。
通常我们说，众生度尽，方证菩提。众生也包括你的老公吧，你不是打算因为他和你斗嘴就放弃这个众生吧。那其他的众生呢，这个世界上比你老公不如的人车载斗量，你把我们都放弃了吗？如果你真这么想，是不符合教义的哦。

Answer 3

学佛人发菩提心后名为“凡夫菩萨”；最初是在“十信位”，也叫“资粮位”；在此位中，未了脱生死，名为“凡夫”。凡夫的一切修行（十善、六度等等）大体有三种情形：

其一：积累福德资粮，以期未来得以脱生死，乃至开悟明心入大乘门；
其二：消除历劫以来存于阿赖耶识中的习气种子，以使六根逐渐清净。层层增上，以期脱生死，乃至开悟明心；
其三：对治贪、嗔、痴、慢、疑、妄等习气，恭敬卑下、柔软其心，如此可得佛菩萨护持，可与一切法门相应；是解脱道和菩提道必须具备的条件。
以上可知：凡夫无论修行什么法门，着力处在于“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”这是“诸佛的教诲”啊！

知道了凡夫修行之道，我们还要明白：人世间是最好的道场，非常殊胜：

其一：人世苦乐参半，既有闲暇修道；又有生起“出离心”的机缘。天道极乐，难以生起“出离三界”的求道之心；地狱、饿鬼极苦，无暇修道；畜生愚痴，无缘学佛。
其二：人处于“阎浮提”世界，此世界有佛出世，众生因此而有闻法、信入的可能；
其三：比如“布施”，天界众生福报极大，你施与谁？人间苦人很多，随缘随顺皆可布施，乃至行其余几度。所以说在人间一日所修福德，天界一劫不一定可得。

故有：“人间唯有修道易，世上无如吃饭难”，“佛法在世间，不离世间觉”，“人身难得，佛法难闻”等真实语。

凡夫的实修，在对治习气；历缘对境观察“五蕴皆空”，如是断除“我见”；仔细观行：此贪心、嗔心、愚痴、我慢心、虚伪曲谄之心是如何生出的？如何断灭的？这些受、想、行识是生生灭灭还是永恒不灭的？是“空”还是“有”？等等。如是观行，可断“我见”“我执”，乃至逐渐离四相（我、人、众生、寿者）。
因而，逆缘、骂你的人正是修行的“老师”，正是促进你的道业。

南无本师释迦牟尼佛

Answer 4

你学佛完全是为了自己的心理安慰才去学的
所以你不是了解了佛以后才去相信它的
你不算走火入魔
但其实只要家庭和睦你也不会去信佛的
所以你是在生活中遇到不顺心才通过佛来逃避的
佛是骗人的
或者说只是心理层面上的东西
信佛以后并不会使家庭更好
只会使自己更逃避现实

Answer 5

常念观世音菩萨吧。
以前有个孝子，也是学佛的，不过母亲天天要吃肉，搞得大家都笑话他，后来只好去求观世音菩萨，持其名号，结果他母亲居然有一天就开始不吃肉了，真是不可思议!