关羽的历朝封号都有哪些?

如题所述

各朝皇帝都以关羽为忠义的代表,以关羽成为教育忠君爱国信念的例子,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的过程请参考下表: 朝代皇帝时间封号北宋宋徽宗崇宁元年(1102年)忠惠公北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)崇宁真君北宋宋徽宗大观二年(1107年)武安王北宋宋徽宗宣和五年(1123年)义勇武安王南宋宋高宗建炎二年(1128年)壮缪义勇武安王南宋宋孝宗淳熙十四年(1187年)壮缪义勇武安英济王元元泰定帝天历八年(1335年)显灵义勇武安英济王明明神宗万历四十二年(1613年)单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君明明思宗崇祯三年(1630年)真元显应昭明翼汉天尊清清世祖顺治九年(1652年)忠义神武关圣大帝清清世宗雍正三年(1725年)三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公清清高宗乾隆元年(1736年)山西关夫子清清高宗乾隆三十一年(1767年)灵佑二字清清仁宗嘉庆十八年(1813年)仁勇二字清清宣宗道光八年(1828年)忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝清清德宗光绪五年(1879年)忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
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第1个回答  2013-10-19
北宋 宋徽宗 崇宁元年(1102年) 忠惠公
  北宋 宋徽宗 崇宁三年(1104年) 崇宁真君
  北宋 宋徽宗 大观二年(1107年) 武安王
  北宋 宋徽宗 宣和五年(1123年) 义勇武安王
  南宋 宋高宗 建炎二年(1128年) 壮缪义勇武安王
  南宋 宋孝宗 淳熙十四年(1187年) 壮缪义勇武安英济王
  元 泰定帝 天历八年(1335年) 显灵义勇武安英济王
  明 明神宗 万历四十二年(1613年)单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君
  明 明思宗 崇祯三年(1630年) 真元显应昭明翼汉天尊
  清 清世祖 顺治九年(1652年) 忠义神武关圣大帝
  清 清世宗 雍正三年(1725年) 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
  清 清高宗 乾隆元年(1736年) 山西关夫子
  清 清高宗 乾隆三十一年(1767年) 灵佑二字
  清 清仁宗 嘉庆十八年(1813年) 仁勇二字
  清 清宣宗 道光八年(1828年) 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
第2个回答  2013-10-19
大约从隋朝开始,关羽被人们一步步捧上了神坛。到了宋代,由于统治者的推动,关羽被完全神化,并最终完成了由人到神的转变。北宋时,国家内有奸臣作祟,外有强敌入侵,人们特别怀念历史上那些勇武善战而又忠义双全的英雄。在这种特定的历史背景下,本已开始神化的关羽被幸运地遴选出来,成为人们改造的对象。在这个过程中,关羽故乡的盐池成为这次造神运动的重要依托。解州盐池出产池盐,盐的生产与当地百姓生活息息相关。由于古代生产力水平低下,在频繁出现天灾的时候,盐民们往往求助于神灵保佑。在宋代,人们逐步把这位神灵定格为家乡的勇将关羽。据清乾隆本《解州全志》记载,宋仁宗天圣七年(1029),盐池出现异常情况,人们认为这是远古恶神蚩尤在作怪。宋仁宗派龙虎山道教张天师前往治理,张天师“请”关羽出面帮忙,清除了妖孽。又据《宣和遗事�6�1前集》记载,崇宁五年(1106),盐池再度出现妖魅,作祟伤人。宋徽宗派天师张继先前往,没几天就平息了妖孽。张继先面圣复命,徽宗询问何神协助平妖,愿求一见。张继先当场请二神显圣:“一神绛衣,金甲青巾,美须髯”,不用问,这是关羽。宋徽宗龙颜大悦,对张继先大加褒扬。根据史料记载,从北宋中后期到南宋初期,已经神化了的关羽被频频“请到”盐池平妖,统治者也频频为关羽加官进爵,使关羽神化的速度大大加快。现在可以肯定,最迟到南宋时,关羽已经成了一尊神,受到人们的崇拜。在关羽“由人到神”转变的同时,关羽的“政治”地位也在不断提升。关羽生前虽然战功卓著,但他的政治地位并不突出。汉献帝曾封他为汉寿亭侯,那是一个很低的爵位。他的官最大做到前将军,但和他处在同一级别上的还有张飞、马超、黄忠等人。关羽死后,被追谥为壮缪侯,这是他在当时所获得的最高荣誉。生前并不显赫的关羽在死后千余年间地位直线上升,由侯而公,由公而王,由王而帝,由帝而圣,完成了创纪录的四级跳,创造了中国历史上绝无仅有的奇迹。到了光绪五年(1879),清德宗加封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,封号长达二十六字。于是,关羽终于登上了众神仰慕、苍生顶礼膜拜的神坛。中国自古有文圣孔子,人们把关羽抬高到“圣”的地位,与孔子并列,称“武圣”,成为中国历史人物中生后最为荣耀的典型。有一幅对联高度概括了关羽由人到神到圣的变化:“儒称圣,释称佛,道称天尊,三教尽皈依,式詹庙貌长新,无人不肃然起敬;汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号,矧是神功卓著,真所谓荡乎难名。”清人戴肇铭为黑龙江泰宁县(今黑成江省宁安县)关帝庙写过一幅对联,也十分精彩:“经文纬武立功勋,将封侯,侯封王,王封帝,帝封天尊,皓皓乎不可尚已;出圣入神成变化,汉至唐,唐至宋,宋至明,明至大清,荡荡乎无能名焉。”与统治者对关羽的尊崇相对应,民间对关羽的崇拜也达到了无以复加的程度,大大小小的关庙遍布全国各地,达到“县县有文庙,村村有武庙”的地步。据测算,清末民初全国共有武庙三十万座,武庙成为中华大地上的一道独特风景,绵延数百年,至今不绝
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