敦乾寡欲什么意思

Question

如题所述

Answer 1

敦厚忠诚寡欲之山天大畜；大畜：利贞，不家食，吉；《周易》第二十六卦为大畜；大畜卦第一阳爻：一个人磨掉自己的棱角，变得敦厚憨；初九在下卦乾里面，乾为刚健，刚健就容易勇往直前，；九二：舆说辐；大畜卦第二阳爻：由于寡欲无争，行为举止如脱辐的车；“舆”是指车子；怀让说的车，指的是人的身体；九三：良马逐，利艰贞；大畜卦九三阳爻：骑着理想的良马追逐事业，宜学习掌；逐，为

敦厚忠诚寡欲之山天大畜

大畜：利贞，不家食，吉。利涉大川。

《周易》第二十六卦为大畜。憨厚实在的人一生讲究道德，忠信可信，崇尚贤能，不宜在家谋生，宜出外做事，特别适宜做冒风险的大事。
下卦乾为天，上卦艮为山，天当然要比山大得多，卦象显示的却是把天装在山里边了，可见山也太能包容了，所以卦名叫大畜，即大有积蓄。大，发扬光大，使……增加的意思。畜，古文畜字像农田的作物，很茂盛的样子了，引申为积畜、储藏、蓄养、保存、等待。大畜，是讲一个人应积蓄道德，保持纯正的操守和气节，充分地畜养自己的天性。一个人的技能和欲望也许多不高，甚至木讷呆板、与世无争，但具有讲究道德，敦厚稳重，礼貌和善，循规蹈矩，安定本分的气质，只要善于待时求发展，不断学习开拓知识领域，去外面闯荡世界，开阔视野，在社会的风雨中增长才干，就能成为杰出人物。现代社会中，这些人的行为表现为，在日常生活中，单纯寡欲，很少参加社交活动，一般都在家做家务或与亲友娱乐，以尽享天伦之乐。主管领导、同事知已有急事，往往第一个到场，尽管能力有限，但无私无畏，真心诚意地排忧解难。对于工作，珍惜忠于职守，平时会经常到工作场合转悠，面临工作压力时将会闷不作声，在懵懂中蛮干，力图排除压力，但一般不会成功，大多以警卫、保镖、司机居多。宜多读名人传记，以激励自己，平时多学习文化知识，参与社会活动，积攒才干，克服艰难困苦，争取到能够建功立业的岗位上去领薪水。
初九：有厉利已（巳）。

大畜卦第一阳爻：一个人磨掉自己的棱角，变得敦厚憨厚，宜守静不动。

初九在下卦乾里面，乾为刚健，刚健就容易勇往直前，但势处最下，好比一个人初出茅庐，勇进志气可嘉，但才尚疏，学尚浅，硬是向前闯，就“有厉”，就是有危险的。好在初九阳爻与六阴爻阴阳相应，彼此相畜，内卦刚健勇进受到艮外卦的畜养，去掉自身上的毛躁，把心放下来，研究点问题，学习点知识，磨炼磨炼自己的躁性，涵养涵养还不够深刻的道德。这一爻告诉我们初九刚气初成资历浅，自身的条件还不成熟，行为常常表现得很过分，如谨慎处之不妄动，还是有利的。

九二：舆说辐。

大畜卦第二阳爻：由于寡欲无争，行为举止如脱辐的车轮，不再有进取心，应当行则行，当止则止，好好地反省一下。

“舆”是指车子。“说”，是脱离。“辐”是古代木车下的横木，车轴由它转动。九二阳居阴位，也就是刚居柔位，又由于九二在下卦中位，所以刚柔相济，这是一种守静、寡欲的德行。九二阳爻与六五阴爻有应，受到六五蓄止，并且九二在互震（九三、六四、六五组成互震卦）之下，震卦形似车厢，下面的刚爻是车厢底下的横木，表明车行在路上脱了，不能再向前进了。虽不能行进，但遇事不慌，主动地停下来检讨，就是行为适中，无过无不及，不会有什么忧患。人生也是如此，遇到阻碍，停下来思考一下，清醒清醒头脑，比一味不休止的蛮干强。禅门中的一则公案很有意思：道一和尚住在传法院，整日坐禅。怀让禅师知道这个人根器不错，想点化他。这天，道一正在打坐。怀让禅师拿了块砖头在庵前的石头上磨了起来。磨得道一心烦。道一问：“禅师做什么？”怀让说：“我想磨个镜子”。道一说：“砖头怎能磨成镜呢？”怀让说：“既然砖头不能磨成镜子，那么，坐禅怎么能成佛呢？”道一问：“那怎么做才是对的呢？”怀让说：“打个比方吧，好比有个人赶车，车不走了，你是打车呢还是打牛呢？”道一若有所思，然后恍然大悟。这道一后来也成为著名的禅师。

怀让说的车，指的是人的身体。那牛，就是指人的心。心若不碀，打坐又有何用？那还不如让车脱了辐的好。“舆说辐”，与其说是不能行走了，不如说是为了更好的行走。当行则行，当止则止，见机而作，因势利导，只有聪敏的人才能做到。

九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

大畜卦九三阳爻：骑着理想的良马追逐事业，宜学习掌握驾车的技术和精良的武艺。这样才会有利于发展。

逐，为追赶、追逐、追求、竞争。日，义为每天、日日。闲，为熟悉。舆，为车厢，泛指车，车夫。古代驾车、护卫战车是一门很重要的技艺。卫，为保卫、防卫、箭上的羽毛，这里指车旁边的卫士。“日闲舆卫”是御车的车夫和护车的车卫，天天练习技艺。九三与上九阳刚相对，它们相互之间，上九是大道通衢，九三是阳刚之马，上九往前，九三它肯定要追逐。是不是已经完成了该有的训练了呢？在这种情况下，前进前行只是一种愿望，最好还是知进知退、知行知止而不动，但可以加紧练习，为前进准备条件，等娴熟了才可以有所行动。

六四：童牛之牿，元吉。

大畜卦第四阴爻：一个人对事理很明白，即使缺乏敏锐性，也会像小牛的角上缚着横木不会顶伤人一样，是吉祥的。

童牛，幼牛。初九象征着事物的开始，一切还简单。六四好比一头小牛犊，初生的牛犊不怕虎，想驯服它，是很不容易的一件事，只能趁它很小的时候就对它作些限制，首先是将牛角绑上短木，牿，读固，是绑在牛角上使牛不能抵人的横木。这是以柔克刚的很好的方法。

六五：豮豕之牙，吉。

大畜卦的第五阴爻：人没有奢望，也不会贪欲，就象去势的猪不会咬人，故会吉祥无恙。

六五在艮卦的中位，指的是黑嘴黑头的动物，故为“豕”（猪）。大畜上艮卦里有两个阴爻，六四比作牛，六五比作猪，猪牛都是阴性动物，在中国古代农业立国的社会里人们常以此来比喻事情，不是实指。豮，读坟，与牿是一个意思，都是对野兽的驯服。牿是为了驯养小牛限制它的野性，豮是釜底抽薪把猪去势，用来说明人如果能够自持、低欲，就会吉祥如意。

上九：何天之衢，亨。

大畜卦第六阳爻，积极进取，又敦厚寡欲、忠于职守，即使走启遍天下，也能通达顺利。

何，通荷，是指负荷、荷担。佛教里有一句：“荷担如来家业”。就是肩负着如来的大业。上九阳爻居大畜卦极峰，如大道如青天，辽远、壮阔。它象征着那些有远大理想又蓄德的人到这个时候已经势不可档，成熟了，炉火纯青了，柔可绕指了。