每逢夏季天旱，人们就到龙王庙里（龙王庙位于现在北后街和西横街交叉点的西北角）去求雨。有进把龙王抬出来游街，抬着整猪整羊到滹沱可边去祷告。求雨多在农历六月间；此时华北地区濒临雨季，即便是旱上一段时间，终究是要下几场雨的，下雨就算龙王显灵了，所以秋后就得唱“谢雨戏”。谢雨戏的会场上设有主持人办事的地方，村里百姓都按地亩多少去交钱，作为庙会的开销。大多是一台戏，戏台周围设有一些商贩摊点，说书的、卖唱的、马戏团等也都在会场周围演出。这种庙会没有香火。
打醮本是道士设坛做法事的宗教仪式，到清末民初，演变成一种庙会，在石家庄周围盛极一时。比较有名的是振头打醮和三简良打本醮。
振头打醮旧历二月初铺坛，初五结束。会场设在振头村东北，规模很大。赶庙的群众，满街塞巷。打醮所酬谢和供奉的神像，人们称为全神，布面彩绘，儒释道各种神像，卷卷成轴，能装数十箱，平时由一人保存，用时请出张挂。
1924年振头的打醮活动，轰动了整个获鹿县，影响波及到附近各县，以至正太、京汉铁路，在四天里，定期定时地开列专车，运载赶庙逛会的人。会场上的九台大戏，听到鸣放铁炮，一齐敲锣开场，台前的观众，挤得水泄不通。四天里，每日清晨，不下百十来村的社火杂耍，陆续地沿街表演，最后到达会场神棚前面。闹到黄昏才散场，鼓钹齐鸣，欢天动地。这次打醮，后来有艺人编成快板，在大戏上演唱，来反映它的红为热闹。
三简良打醮 即东、西、南三个简良村的联合打醮。时间的旧历二月十二日，前后共四天。这三个村都坐落在石家庄市大郭村飞机场的南边，三个村相距各三四里，中间形成了一个三角形的空旷地带，打醮的会场就职设在这里。1926年的活动三简良人们扬言，一定要盖过振过，振头是九台大戏，我们要摆上十台大戏，会场上的全神大棚和村内的各个落驾棚，各种布置和摆设，也不次于振头。果然，会期一到，十出大戏扇面形地摆在了全神大棚的前面。参加庙会的各村社火中，有留营村多年不演的活动大花灯（如劈山救母、斩颜良诛文丑的花灯），还有南新场面的大粮船（高长各有三丈，外面罩以彩绘的布质船舱，下边用人力小车推动）。可是毕竟是军阀混战的年头，三简良的打醮，规模是比振头多了一台大戏，会场面积也大一些，但是显着太空旷，各村的社火不如振头多，赶庙逛会的人，更不象振头村那新拥挤不堪。
