因心事难以入睡的诗句

如题所述

梦令狐学士
【唐】李商隐
山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。

夕次檐石湖,梦洛阳亲故
【唐】刘长卿
天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。

归梦
【唐】罗隐
陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。
路傍草色休多事,墙外莺声肯有心。
日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。

旅梦
【唐】罗隐
旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。
子鹅京口远,粳米会稽赊。
漏涩才成滴,灯寒不作花。
出门聊一望,蟾桂向人斜。

梦游三首
【唐】徐铉
魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。
香蒙蜡烛时时暗,户映屏风故故斜。
檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。

绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。
窗前人静偏宜夜,户内春浓不识寒。
蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。

南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。
仙郎有约长相忆,阿母何猜不得知。
梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。

忽梦游仙
【唐】王勃
仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
翕尔登霞首,依然蹑云背。电策驱龙光,烟途俨鸾态。
乘月披金帔,连星解琼佩。浮识俄易归,真游邈难再。
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。

疑梦
【唐】王维
莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。

感梦
【唐】韦应物
岁月转芜漫,形影长寂寥。
仿佛觏微梦,感叹起中宵。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。
谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。

梦入关
【唐】韦庄
梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。

梦仙
【唐】项斯
昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。
云叶许裁成野服,玉浆教吃润愁身。
红楼近月宜寒水,绿杏摇风占古春。
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。

夜梦
【唐】萧妃
昨日梦君归,贱妾下鸣机。
极知意气薄,不著去时衣。
故言如梦里,赖得雁书飞。


【唐】徐寅
月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。
文通毫管醒来异,武帝衡芜觉后香。
传说已徵贤可辅,周公不见恨何长。
生松十八年方位,通塞人间岂合忙。

梦断
【唐】徐夤
梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。
渔阳路远书难寄,衡岳山高月不来。
玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。

春梦
【唐】杨衡
空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。

感梦
【唐】元稹
行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。

梦昔时
【唐】元稹
闲窗结幽梦,此梦谁人知。
夜半初得处,天明临去时。
山川已久隔,云雨两无期。
何事来相感,又成新别离。

代答闺梦还
【唐】张若虚
关塞年华早,楼台别望违。试衫著暖气,开镜觅春晖。
燕入窥罗幕,蜂来上画衣。情催桃李艳,心寄管弦飞。
妆洗朝相待,风花暝不归。梦魂何处入,寂寂掩重扉。

梦乡
【唐】章孝标
家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。

吴门梦故山
【唐】赵嘏
心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。

如醉如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。
如梦如醉 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如痴如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
梦撒撩丁 〖解释〗比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。
梦里南轲 〖解释〗形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。
大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
白日作梦 〖解释〗比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
醉死梦生 见“醉生梦死”。
庄生梦蝶 庄生:战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
昼想夜梦 ①日有所思,夜有所梦。②指日夜梦想,殷切追求。
云梦闲情 战国楚宋玉《高唐赋》序:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气……王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,原荐枕席
一梦华胥 《列子·黄帝》:“扞黄帝呴昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
夜长梦短 喻因有心事而难以入睡。
哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出。
哑子寻梦 见“哑子做梦”。
哑子托梦 见“哑子做梦”。
同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。
如梦初觉 见“如梦初醒”。
人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定,生命短促。亦作“人生若梦”。
鹏游蝶梦 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事,又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。
眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。
梦熊之喜 梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。
梦撒寮丁 见“梦撒撩丁”。
梦见周公 周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
梦断魂劳 睡梦中也在思想着,弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔,尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。
魂劳梦断 形容日夜思念,精神困乏。
魂颠梦倒 犹言神魂颠倒。
魂驰梦想 形容思念万分。
酣然入梦 很舒适地进入梦乡
分床同梦 比喻虽所做之事不同,但打算一样。
丹漆随梦 南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“齿在逾立,则尝梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
楚梦云雨 楚王梦,云雨情。后比喻男女亲昵。
半梦半醒 谓睡眠尚未清醒。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。
庄周梦蝶 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。
重温旧梦 比喻再经历一次过去的光景。
至人无梦 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
夜长梦多 比喻时间一拖长,情况可能发生不利的变化。
熊罴入梦 旧时用于祝人生子。
同床异梦 异:不同。原指夫妇生活在一起,但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。
如梦初醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。
南柯一梦 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。
梦中说梦 原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
魂牵梦萦 形容万分思念。
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
恍如梦境 好象是在梦里一样。
黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的,只能存在于梦幻之中。
好梦难成 在睡眠时,要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
更长梦短 更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两个小时;更长:指漫漫长夜;梦短:指睡眠不踏实,极易醒。形容思绪烦乱,很难入眠。
浮生若梦 浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
大梦初醒 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来。
春梦无痕 比喻世事变幻,如春夜的梦境一样容易消逝,不留一点痕迹。
痴人说梦 痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
梦想颠倒 比喻心神恍惚,失去常态
梦魂颠倒 比喻心神恍惚,失去常态
恍如梦寐 指好像做梦一样
黄粱一梦 黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄粱美梦 黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想
槐南一梦 比喻人生如梦,富贵得失无常
好梦难圆 比喻好事难以实现
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第1个回答  2015-05-18
一、“中天悬明月,令严夜寂寥”——边塞苦寒苍凉悲壮

杜甫的月诗有很多是反映战争,关注“安史之乱”的,揭示了给人民带来的巨大灾难。杜甫的《前出塞九首》、《后出塞五首》及〈北征〉等都是这类的代表作。“中天悬明月,令严夜寂寥”(〈后出塞五首〉其二)在那空旷寂寥的边塞,明月高悬的深夜,本应是人马安歇,进入甜美梦乡之时。事实却否,在胡笳的悲鸣声中,在寂寥高挂的明月之下,在军令严肃的氛围里,士卒不敢放肆,不能懈怠,只能默然惨然,听凭战争的摆布,没有丝毫的自由可享。这样低沉雄浑,意境疏阔的场景,使人如临关塞,飒然一振。《北征》可以说是杜甫“史诗”的典型代表。全诗篇幅宏大,一百四十句,七百字,为杜甫五言古诗最长的一首;安史之乱、国破家亡、时代变换、个人命运尽收诗中;全诗感情丰富复杂,思往昔、叹现实、想未来,驰骋宏阔,被人称为千古绝唱。其中“夜深经战场,寒月照白骨。潼关百万师,往者散何卒?”诗人深夜经过嘶杀拼夺的战场,在一弯凄清的寒月映照下,那累累白骨,正在诉说着一幕幕让人心痛的悲剧,控诉着安史之乱带给人民的不尽的灾难。笔调朴实而深沉,充满着忧国忧民的情思,怀抱着国家复兴的愿望,反映了当时的政治形势和社会现实,从而表达了普通人民的愤懑情绪。
“暝色延山径,高斋次水门。薄云岩际宿,孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静,豺狼得食喧。不眠忧战伐,无力正乾坤。”
——(《宿江边阁》)

杜甫始终关心着国家的兴衰、人民的安危,他写过许多不同情态下的不眠之夜,透过不眠时的所见所闻所思,抒发了他关心时事,关怀民生的壮阔情怀。那翻腾在波浪中的一片孤月,在鹳鹤争飞、豺狼争食的混战中,更显得凄寒,与末二句在不眠之际,诗人忧思重重,却又无力回转乾坤的悲怆之感相呼应,因此孤月不仅是单纯的水月之景,同时也是诗人悲凉心境的写照。

如上述反映凄凉边塞的诗篇还有很多,“水静楼阴直,山昏塞月斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。”(《遣怀》)清人仇兆鳌在《杜诗详注》说:“句句是咏景,句句是言情,说到酸心渗骨处,读之令人欲涕。”
二、“露从今夜白,月是故乡明”——怀乡思亲情深意切

杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人,对于自己的家乡、亲人他是思念情切,刻骨铭心。这方面的代表作是《月夜》和《月夜忆舍弟》。自古以来,月亮是最基本的母性情结,寄托了人们对故乡和亲人的思念,诚所谓“明月千里寄相思”。
“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”
——(杜甫《月夜》)

安史之乱爆发之后,杜甫把妻儿家室安置在鄜州,八月太子在灵武即位,消息传来,杜甫一人从鄜州奔向灵武,希望投奔新帝有所作为,半途中却被安史叛军俘虏,押解到长安。诗人身居已经沦陷的长安,心中牵挂鄜州的妻子。在一个秋天的月夜里,杜甫写下了这首真挚感人的思亲之作。此诗的突出特点在于诗人本意是要表达自己对妻子深切的思念,但却用曲笔从妻子对自己的思念来写,让思念从彼岸飞来,愈见得杜甫的思念之深切。诚如明代诗评家王嗣奭所言“公本思家,偏想家人思己,已进一层。至念及儿女不能思,又进一层。鬓湿臂寒,看月之久也。月愈好而苦愈增,语丽情悲。末又想到聚首时,对月舒愁之状,词旨婉切,见此老钟情之至。”(《杜臆》)全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的朦胧相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。绵长的深情、时空的转移和卓越的艺术构思使这首诗成为杜甫五律中最杰出的代表,也使得这首诗成为千年以来望月怀人的典范。
杜甫不仅对妻儿思念情切,对自己的弟妹也关爱倍至。动荡的时局,艰难的生活,更加激起他对亲人的无限深情。
“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。”
——(《月夜忆舍弟》)

同在战乱威胁之下,杜甫牵系诸弟,在白露节之夜的月光之下与孤雁声中写了以上诗句。天下本是同一轮明月,但因时、地、心情的不同,月明程度也有差异,兄弟离散的孤寂使秦州月自然无法比拟手足相聚的温暖的故乡月,露与月的夜景中蕴蓄着无限深情。全诗以清新的语言抒发了诗人处在国破家亡遭遇中的痛苦之情,表达了他与诸弟深挚纯洁的友情,可谓是字字传情,句句达意,具有很强的艺术感染力。
此外,杜甫还有一些怀念友人的咏月名句名篇,如“落月满屋梁,犹疑照颜色”(《梦李白二首》其一)表达诗人对老友李白的前途、生死的关切,念念不忘的深情。
三、“片云天共远,永夜月同孤”——怀才不遇悲情绵绵

杜甫一生不管处在什么样的艰难困苦条件下,始终不渝地坚持自己的人格理想和“穷年忧黎元,叹息肠内热”的远大抱负。尽管他长期受到压抑而无法施展,但他时时不忘。
“细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。”
——《旅夜抒怀》)

在一个凄清的月夜,诗人孤独一人,面对茫茫皓月,俯视滔滔江水,思绪难以平静:此时,诗人已又老又病,但他的休官却不是因为老和病而是因为被排挤,所以他才会说“官应老病休”,其实也是在讽刺,在抒发内心的不平之气。自己就象一只孤独的沙鸥一样,在这样一个动荡的时局中漂泊、无助,从而深刻地表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
这种思想在《江汉》一诗中表现得更为淋漓尽致。
“江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。”

这首诗抒发了诗人怀才不遇的不平之气和积极报国思图重用的情思。“片云天共远,永夜月同孤”写景又写人,片云飘天际,永夜月为伴,是写景,而杜甫形同片云漂泊天涯独身如月孤守长夜,又是写人,情景交融,极具羁旅漂泊的孤寂之意。整首诗让人可触摸到杜甫的那颗跳动的心,可感受到诗人那种不被重用的抑郁之情,千载之下的我们不禁为大诗人而扼腕叹息。
四、“入帘残月影,高枕远江声”——冷冷残月匆匆行旅
杜甫的一生是颠沛流离的,他是一位夜行者,孤独、凄凉。惟有那苍穹的月亮陪伴着诗人度过无数个不眠之夜,月是他的精神伴侣和理想寄托。在幽静朦胧的月色中,诗人敞开心扉,倾诉他的孤寂和苦闷,寄托他的思念和希望。可以说月是诗人坎坷岁月、匆匆行旅、悲情一生的见证者。
“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语,中天月色谁好看?
风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。”
——(《宿府》)

诗人在江城暮秋之夜,自己独宿幕府,庭中梧桐落叶,面前蜡烛已残,寂寥悲凉之意袭来。长夜漫漫,清角悲鸣,时断时续。好似自语;再看中天,明月朗照,如此佳境,却无心欣赏。借景物反衬了诗人内心的苦闷忧愁。那是因为连年战乱,风尘连绵,家书已绝,关塞萧条,前途渺茫,这样的伶俜生活自己已忍受十年之久,现在又别无他途,面对此情此景,怎能不心事重重呢?
“客睡何曾著,秋天不肯明!入帘残月影,高枕远江声。
计拙无衣食,途穷丈友生。老妻书数纸,应悉未归情。“
——(《客夜》)
诗人为我们展示了一幅彻夜难眠图,残月映帘,更深夜阑,诗人不曾入睡,只听见江声依依。不眠原因何在?一方面自己拙于生计、命途多舛、依靠友朋接济,另一方面自己抱负不得施展,正是这身世之叹和思念之情萦绕诗人心中脑际,使得诗人度过了一个又一个独听江声的不眠之夜。残月凄冷,映射了诗人天涯作客的羁旅愁绪。
综上,杜甫笔下的月是有情有意的,是与诗哲一生休戚相关的,他的月亮陪伴着诗人度过了激情悲壮的一生,那些多情多彩的月亮成就了诗人的伟大,诚如别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”千百年来人们一直传诵杜甫的诗句就是因他胸襟开阔,思想深邃,境界高远,他以天下苍生为己任,以“再使风俗淳”为旨归,他的那些诗作就象一直悬挂在苍穹中的明月一般,将成为永恒的光芒照耀着万千后生,激励着我们不停地为人类的幸福而奋斗!
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