大畈村的传说是设么

Question

如题所述

Answer 1

传 说

“大畈人家路不平”
在婺源，人们讲起大畈村，都会有一句“大畈人家路不平”的口头语，这究竟从何说起，都不甚明白。总括起来有两种传说可作参考：
其一：大畈在唐代汪氏迁居之前，就有赵姓居住在高路头的赵家坦。到宋代时赵姓人有诸多显贵，在朝为官，家境富裕。美中不足的是女眷在家，长年夫妻分居，多有怨言。一日，来了一位游方道士，善看风水，并有邪术可破风水阳宅。当走门串户与各家人交谈之中听到诉说之后，到周围察勘一番，便对这些女眷们说：“如果想要夫君长期来家团聚，并不艰难。依我之见，你们的住处北向是一狮形，狮头上长出十二根石笋，只要将石笋敲掉，他们自然都会回家。”女眷们听了，大家商量，即于当日雇工敲断石笋，静候佳音。第二天早上，传来怪事，所有头天敲断的石笋，已重新自行复原，大家疑惑不解，求告于道士。道士教她们再又敲掉，泼上秽物，它就不能复原，女眷们依话行事，果然应验。
这边家乡敲断石笋，那边在朝为官的男人，当天早朝时，一个个变成一副呆相，衣冠不整，礼节不周，皇帝一见，龙颜大怒，痛斥他们欺君罔上，廷杖逐出午门。并立刻下诏，要抄家诛族，家中人闻讯，惊惶万状，主事者马上拿定主意，倾尽家财，买动大畈汪姓族首，求助他们开祠堂门，接纳赵姓人改为汪姓入祠上藉。汪姓出于宽怀怜悯之心，冒险行事，于是赵姓得以蒙混度过劫难，归附了汪姓。自此以后，大畈就有了赵改汪之说，又有真汪假汪之分。但当时不能明显突破真相，只能用一种隐语说：“大畈人家路不平”。
其二：大明嘉靖年间柱国大冢宰兼大司马汪鋐致仕归里，他一生为官清正廉明，素有“穷天官”之誉称。明世宗为了关怀他的退休生活，授权给他：凡吏部尚书发放的地方官员，属江南一带的，都在上任之前要到汪鋐的“天官第”验印赴任。大畈古石路，都是用鹅孵石铺成的，不便于乘马献轿，只有步行。官员身穿袍带，脚裹朝靴，走路非常艰难，如遇阵雨，大畈人家破房陋屋里都是官。汪鋐也有意不将大路铺平，不愿看到他们骑马坐轿在自己的家乡道上摆威风。而是专让他们艰难地走一走，体验民间生活疾苦。因此凡到过大畈的官员，有发出同样的感叹：“大畈人家路不平”。
注：大畈古道，清末民初由汪序昭修成坦途。
江左世家亭”
“江左世家亭”位于大畈村北入口处，也称“村头亭”。亭中悬挂“江左世家”匾。相专汪鋐为朝廷重臣之时，世宗以汪鋐为唐越国公的后裔特御书“江左世家”制匾给赐。
汪鋐得匾后，回到家中，对于此匾的悬挂，作了一番深思。如果挂在家中，当然很荣耀。但总觉得不妥，会惹麻烦，同朝当中自然有人会诬我妄自尊大，有野心，但不悬挂，又是对圣上不尊，藐视君王。经过再三考虑之后，决定在大畈村头专建一座亭阁，供奉这块御匾。故而就有了“江左世家亭”之建筑。
世家亭巍峨雄立村北；汪王庙庄丽辉煌座落村南；东边鳙溪环靠；西面屏障相倚。大畈古村、雅典肃然，甚为得体。
“汪家业”与“赵家洲”
大畈在汪姓迁居之前，早有其他姓氏居住，其中最大的是赵姓，住高路头的赵家坦。
汪姓始迁的大畈本村住地，据舆学者的流言是一块竹排的所谓排形。岁月流逝，沧海桑田，终会成为一个绿洲，因而传出了“五百年前汪家业，五百年后赵家洲”民谣。
汪姓人得知后，心中总存在隐患和忧虑之感，请了舆学者商议如何应制。研讨之后，定出了一个措施：“多凿深井如竹篙稳住排身。多挖塘如铁锚镇排”。这样以来能确保村族繁衍昌盛。
因此，大畈全村就出现“百塘百井”之村。村中从南到北住户都有饮用水井。村围菜园茶园里也都有浇灌水井。村头、村东、村末都有成串鱼塘。
五百年过去了，一千多年以来，汪氏兴旺发达，支脉外迁不少，成了一个大族世家。这也许与百塘百井不无关系。一座远近闻名的文化古村，没有变成赵家之洲。
现在古塘、古井，虽然逐渐荒废，但遗留下来的仍有如：汪家井、八卦井、铁井栏圈井、后边井、枣树园井、犟坦巷井等等。鱼塘随着水碓的废弃，虽然大多无存，但在湖坦王庙遗址东侧仍在三口完整存在。
左宗棠为大畈结讼
大畈中街有一套古建，占驻了整条巷的北侧，其中有一间大厅，六座三间屋，合称“一府六院”，是有名的“朝南屋”。主人汪姓绰号万达荣。府称“遗训堂”。是一大富户，良田数百亩，一班帮工、伙计、丫头，每年秋收时节，在犟坦口天灯墩插旗收租。
万达荣财大气粗，欺压村民，对“家奴”常施强暴，对村中儒士也多藐视，人们恨之入骨，但都敢怒而不敢言。特别是对租种他的田的佃农，收租非常苛刻。而且、将他们视为家奴。因此招来众怒。受欺受压的村民一致起来求助村中“六学堂的御林郎，贡生汪作民出来为大家主持正义，扳倒万达荣。
汪作民受众所托，自己也对万的所作所为十分愤怒，必须教训他一番，于是收集他的劣迹实事，并在俱证方面也违心地做了手脚，举证人在保证不泄密的条件下，在万达荣家中天井内所设置的鱼缸中沉下一副铁链锁。事毕后，汪作民去县告官，控告万达荣在遗训堂厅上有案桌签筒，堂下有刑具铁链，私设公堂，理应治罪。
万达荣得知后，虽然也有些慌乱，但还是口出狂言，他说：“谁与我作对，我的糠头都可以将他壅葬。”毕竟官司不是一句话可了结，他于是倾心动用钱财，买通官员搬官出城亲临断案。汪作民有众人的拥护支持，又当场从鱼缸中捞出证物，一宗棘手的案，县官一时无法判决。万达荣再次输钱贿官，终无了结，屡次休庭待审。
时太常侍卿闽浙总督左宗棠正在婺源“征剿”太平军。县令名为向他求教，实即想将这沉甸甸的案子借机推给左大人。左大人接案之后，派员到现场勘察，发现铁练上锈迹不多，分明投入不久，深知其中必有疑点。又查得万达荣的为人确系财大气粗，平时横行乡里，引来公忿。于是断然批复：“私设公堂是假，不处乡邻是真。”
此案就此了结，不得重诉。
一场官司不了了之。原告汪作民有众人相扶，费用不大。被告万达荣却耗尽了家财，而且威信扫地，家声日下，田产变卖，家道日衰。往昔插旗收租也成为历史，不复再见了。
玄锡公灵山缚虎
大畈灵山，风景秀丽，清幽雅静，古来乡儒择为教子读经之所在。玄锡少年也曾在灵山攻读，每逢初一、十五童生们都有回家换衣取物的惯例。一日，玄锡于晚饭后回山，拾级而上走了半个时辰到了石亭前面坐下休息。时近黄昏，夜色朦胧，再前走去，行不多远，发现路当中有一大物拦住去路，伫立细看，原来是一头农家走失的“耕牛”。玄锡想，失主必定心焦，他毫不犹豫，当即解下腰带，缚住了“耕牛”，慢慢牵到灵山寺，寺旁有棵柳树，正好拴上。待明日有人寻“牛”，当即送还。玄锡回寺后，想到今日所做的事，能为失主解忧，似觉心安理得。
第二天清早，天还没有大亮，玄锡醒来，马上披衣起床，赶快去开大门，就在这时，忽然听到一声长啸，顿觉毛发悚然，一只白额猛虎，扬长呼啸飞奔山颠。再看昨夜拴在树下的“耕牛”已无踪影，只剩下半截扯断了的腰带。玄锡不禁咋舌大惊。自言自语：好险！好险！原来昨夜误将猛虎当成“耕牛”牵上山来，真真不可思议。
回到寺中，半天来心神不定，并将此事写下了一篇日记《灵山缚虎记》。
灵山有虎，消息一传开后，人们登山多有所惧。从此以后，学童们往来大都结伴同行，以保安宁。