三皈依：
也做皈依三宝 一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。
也可说为 一皈依觉，觉而不迷。二 皈依正，正而不邪。三 皈依净，净而不染。）
第一皈依佛，教主释迦牟尼佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。
第二皈依法，佛为了度众生得解脱，设种种的次第法门，等於学校的学制一样，所谓人道守五戒、天道修十善、声闻修四谛、缘觉修十二因缘、菩萨修六波罗蜜。众生修习这些正法，做为人生的方向，便能离苦得乐，自在解脱。
第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。再者，修行的路有很多，我们应当皈依一位善知识，接受他的教导，这样才不会走错路。皈依最好选择一个有道德、有学问、有行持的师父，经常亲近这位师父的言行、思想，无形中我们亦能沾到几许光明与功德，同时供养了真正的大善知识，能种广大的福田。如果在某一个时间，找不到这种善知识，可以在附近找一个真正受过三坛大戒的出家众皈依。
皈者归投。依者依托。如人堕海。忽有船来。即便趣向。是皈投义。上船安坐。是依托义。生死为海。三宝为船。众生皈依。即登彼岸。
既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。
既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。法、即佛经、及修行种种法门、典籍、即经书也。
既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众
三皈依：
皈依佛，两足尊。
皈依法，离欲尊。
皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
守五戒 ：
三皈五戒乃守道之根基，皈戒不守，如煮沙作饭，何能充饥，修道的人，不是粗守大略，要守精细，一不杀生，不但不杀，断断不可养，男子日不犯杀生之事，路遇杀生，，默念佛号，好更不宜犯杀戒，二不偷盗，要清白正大，不沾人一文偏宜，不妄取人一点东西，不贪爱人一样物件，如有许多功德不清，及妄用人家功德，皆是偷盗，三不邪淫，不到邪淫地行走，不兴和邪人往来，如，抽烟、赌博、看灯、看会、尽多的邪事，定要断清，不淫者，不但绝淫事，定要断淫根，男子目不熟视女色，心不妄动邪念，女子要端庄诚敬，毫无清狂之态，嬉戏之容只于穿戴，以雅素淡样为好，不许华美装饰而精而言之，第一要守身不漏，白日胡思乱想，夜里灵丹要浅，睡梦颠倒，阳魔扰害，就是犯淫之戒，还修什么。行此一戒最为难守，要玄关开透，丹田火热，时刻用心，栓锁猿马，方守得住，九节工夫，最重筑基一着，基筑成了，如十五、六岁之童体，才算守真守戒，不食酒肉容易，而吃一碗素饭，亦不贪厚味，费用油盐，多放生为妙，至于不妄语者，要老实致诚，当说的话，有一句，说一句，不必添枝加叶，不当说的话，闭口莫言，若翻添是非，花言巧语，当面虚哄好听，背后行奸作怪，此等人纵有小能干，竟浮而不实，带罪不轻，修行之人最忌多说话，一则伤神气，二则惹是非，除劝善化人之外，总在装痴呆好，真心学道之人，十二时中回光搭桥，默守玄关，哪有闲空日子，说话谈笑，耽搁时辰，在道场中，自己警戒，不要像他人一样，且不可张杨其事，这张杨造孽最重，恶口伤人者，必遭恶报，馋言害人者，必有天遣，在道场中乱讲散话，退人善念，误人好事，罪在不赦，一言也可以瞒人，暗地不能瞒神，暗起亏心，神目如电，人间私语，天闻若雷，各人摩心细想，未犯者加勉，已犯者速改，久后灵官，鞭下是不能容情的。
追问五常缺二