以和已的区别，怎么解释

Question

如题所述

Answer 1

一、字义不同

以：

1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。

2、依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。

3、 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。

4、在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5、目的在于：～待时机。～儆效尤。

6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。

已：

1、止，罢了：学不可以～。死而后～。

2、表示过去：～经。事～至此。～往。业～。

3、后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。

4、太，过：不为～甚。

二、出处不同

以：凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》

白话释义：只要老师都能左右他的用意。

已：是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》

白话释义：这种做法不也是可以停止了吗？

三、字源解说不同

以：文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。      

白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。

已：“已”与“了”同源，篆文写作，与胎儿的头部位置相反，表示出生了的胎儿----胎儿头朝下，胎儿出生后头朝上。

参考资料来源：百度百科-以

参考资料来源：百度百科-已

Answer 2

一、字义不同

以：

1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。

2、依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。

3、 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。

4、在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5、目的在于：～待时机。～儆效尤。

6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。

已：

1、止，罢了：学不可以～。死而后～。

2、表示过去：～经。事～至此。～往。业～。

3、后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。

4、太，过：不为～甚。

二、出处不同

以：凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》

白话释义：只要老师都能左右他的用意。

已：是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》

白话释义：这种做法不也是可以停止了吗？

三、字源解说不同

以：文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。   

白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。

已：“已”与“了”同源，篆文写作

，与胎儿

的头部位置相反，表示出生了的胎儿----胎儿头朝下，胎儿出生后头朝上。

Answer 3

已，已经，表示做过的，指某事或某物
以，以后，表示未来，没有做过

Answer 4

● 【以】【yǐ 】
◎ 用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。
◎ 依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。
◎ 因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。
◎ 在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
◎ 目的在于：以待时机。以儆效尤。
◎ 文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。
◎ 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。
◎ 用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。
◎ 古同“已”，已经。
◎ 太，甚：不以急乎？
◎ 及，连及：富以其邻。

● 【已】【yǐ】
◎ 止，罢了：学不可以已。死而后已。
◎ 表示过去：已经。事已至此。已往。业已。
◎ 后来，过了一些时间，不多时：已忽不见。
◎ 太，过：不为已甚。
◎ 古同“以”。本回答被网友采纳

Answer 5

以： 1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 2、依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 3、 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲