子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，

Question

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”的译文

Answer 1

　　8•2 子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”
　　【注释】 (1)劳：辛劳，劳苦。 (2)葸：音xǐ，拘谨，畏惧的样子。 (3)绞：说话尖刻，出口伤人。 (4)笃：厚待、真诚。 (5)故旧：故交，老朋友。 (6)偷：淡薄。
　　【译文】 孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
　　【小思】
　　在孔子看来，光有美德“恭”、“慎”、“勇”、“直”还不够，还需要“约之以礼”。否则容易让美德走样。《礼记•曲礼》曰：“道德仁义，非礼不成。”
　　礼是各种美德的标准和底线。心里有了礼，就知道什么该直，什么不该直，直到什么程度是合适的等等，这些都有了准绳可依，有度可以把握。
　　就拿直举例，坦率而无礼，就是尖刻。前面有一段，是陈司败问孔子鲁昭公知否知礼的问题。陈司败指出的鲁昭公娶吴国女是不合礼，这个没错。陈司败可谓是“直”。但事实上，陈司败这个行为，是不合礼的。在鲁国而说鲁国国君的错误，本身就很失礼。特别还给孔子以难堪。这就让陈司败显得很尖刻。这个事情，很可以说明，要直而有礼才是好的。
　　总之，礼相当于一个中庸之道，可以制约着各种美德不至于偏向太远。

　　“君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”这里说的是在上位者，要在亲人朋友这些人伦关系上做出良好的表率，那么就会引导社会风气越来越好。
　　儒家讲究人伦关系，那是基本方针。孔子自己就是一个很重交情的人。孔子曾说过：“吾有鄙也，去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。”孔子说自己有鄙视的人，那就是有些人啊，离开故乡很多年了，在外面飞黄腾达，升官发财了。可是遇到老朋友呢，却没半句好话，一点没有旧情。这种人，我是不要看的，bs他！
　　孔子还真是个直肠子的人呢。说的话也真是痛快淋漓。

Answer 2

原文 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”选自《论语·第八章·泰伯篇》

翻译
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，
就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”本回答被提问者采纳

Answer 3

『2』子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。
子曰：如果为人恭敬，但缺少了礼制的规范，则劳累困顿。
处世谨慎，却缺少了礼制的规范就未免流于胆小懦弱；
做人勇敢，缺少了礼制的规范就未免会鲁莽闯祸；
为人爽直，缺少了礼制的规范就未免会尖刻刺人。
君子忠实于人伦与亲情，人们才会倡导仁德。人与人之间讲究个情意，才不至于撕破脸皮丧失忠信。

Answer 4

原文 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”选自《论语·第八章·泰伯篇》
翻译
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，
就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

Answer 5

8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃于亲③，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷④。”

【注释】

①葸(xǐ)：拘谨、畏惧的样子。

②绞：说话尖刻，出囗伤人。

③笃．厚待，真诚。

④偷：淡薄，不厚道。

【翻译】

孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”