第1个回答 推荐于2017-11-27
人必中虚，不着一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。
后文：人之所以欺人者，必心中别有一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不着私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别有私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私着也；无私着者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。当读书则读书，心无着于见客也；当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎；当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣！
字面意思是说一个人必须内心没有别见虚怀若谷，不为外物所干扰，这样以后才能做到真实不妄诞。因为真实，是不欺骗本回答被提问者采纳
后文：人之所以欺人者，必心中别有一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不着私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别有私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私着也；无私着者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。当读书则读书，心无着于见客也；当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎；当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣！
字面意思是说一个人必须内心没有别见虚怀若谷，不为外物所干扰，这样以后才能做到真实不妄诞。因为真实，是不欺骗本回答被提问者采纳
第2个回答 2019-12-28
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