成武县早在新石器时期就有人类在此生息繁衍，由于远古的自然环境十分艰苦，加之当时的生存能力极其低下，成武先民为抵御各种灾害和猛兽侵袭，往往以亲缘关系结成原始群落，傍水择高地而居，自西南至东北方向，自然分布于城区和田塔两大区域中心周围。为有效对付经常泛滥危及生存的滔滔洪水，先民们不得不堆积黄土筑高台而居。从现存于县境内的文亭山、大台、小台、吕台、斗鸡台、晏堌堆、高左堌、董堌堆、记河寺堌堆、盆罐窑堌堆等30余处大汶口文化遗址来看，无论堌堆之高大、数量之众多、区域之广泛、布列之密集，均远胜于周围地区。遗址内涵丰富，有房址、窑坑、盟台、墓葬；出土的生产工具有石斧、石铲、石锛、石镰、石凿等石器，有骨凿、骨镞、骨镰、骨针等骨器及蚌器。由此可见，早在公元前四千年左右，成武就已成为新石器时代文明的一大中心。
大禹治水的成功后，先民开始“下丘居土”，一批小规模的城邑慢慢出现，成武也逐步成为夏商时期陶器制作的中心之一。成武的陶器作坊以文亭山为中心，广布于西起西洼村、东至盆罐窑、南至南护城堤、北至张瓦房这一区域。区域内商代文化遗存丰富，出土的生活用具主要有鼎、鬲（lì）、斝（jiǎ）、甗（yan）、甑（zeng）、釜（fu）、鬶（gui）、盉（he）、盆、盘、碗、壶、罐、钵、杯、豆等陶器，以泥质陶为主，次之为夹砂陶、夹蚌沫陶，陶色主要有灰、黑、红，也有部分夹心，装饰以素面为主，间有少量方格纹、篮纹、绳纹、锥制纹、三角纹、波浪纹、菱形纹、圈纹、锯齿纹、云雷纹等，质地坚硬，表面润泽，手工和轮制兼有，烧制工艺已十分先进，且部分陶器置有圈足、三足和把手。文亭湖中发掘出的大量官窑、陶井群、陶弯管，更证实了当时成武制陶业的盛况。境内的“江山府”（位于成武城西二十里处），被誉为“华夏第一都”亳(南亳即今山东曹县，北亳即今河南偃师)的北大门“驿站”。据传，时有尧堤相连，自文亭山北通达“江山府”，堤北有一“阴路”（因济水之阴而名之）贯通，自成武西门至丰丘（今河南省长垣），专程运载“官窑之陶器”。 西周时郜国在此建都，秦时置县。成武人杰地灵，是春秋时期著名相马师伯乐（孙阳）、汉朝名贤孙期、宋朝名相庞籍的故乡。成武文物荟萃，文亭山、文亭湖、秦汉大堤、齐桓公斗鸡台、伯乐墓、晏堌堆、五代屯军大碾、唐代田塔等遗迹众多。
公元前1041年，武王灭纣立周之后，为了便于统治，在全国实行第一次土地大分封，成武被封为郜姓诸侯国郜国，定都郜城（今山东成武郜鼎集村），周文王的第十一个儿子、周武王的异母兄弟姬载，被封为郜国的第一位国君——郜国公硕父。于是，郜国公硕父便成了天下郜氏的鼻祖，成武便成了郜氏家族的发源地。在分封仪式上，周天子将象征着郜国权力的传国重宝——青铜器郜史硕父鼎，亲自授予郜国公，鼎上铭文详细记载着“所赐庶民、臣仆、车马、戎兵、田地数目，以为国宝，世世保守”（郭沫若《中国上古史纲》）。公元前713年，齐国郑国鲁国联合讨伐宋国，郑国军队攻入郜邑，把郜国土地转让给鲁国。公元前710年，宋国的华督将郜史硕父鼎掠走，贿赂给了鲁桓公。公元前640年，《春秋》记载亡国之君“郜子来朝”。从此，在华夏浩如烟海的众多史册中，前后延续了三四百年的郜国，再也难觅任何踪迹。
“六王毕，四海一。”秦始皇统一中国后，置成武县，隶属东郡。从太史公《史记》中三处使用“成武”、一处使用“城武”即可确认，“成武”作为“千年古县”的悠久历史，可以上溯到两千二百多年前的大秦帝国。 卧化塔，位于成武县大田集镇田塔村东，始建于唐朝初期，为鲁西南地区地面上现存最早的古建筑。1997年山东省文物局和省美术出版社把该塔编入《古建画集》。
该塔为楼阁式，平面呈方形，由塔刹、塔身、基座三部分组成，全石结构，造型古朴端庄。 塔顶两层于二十世纪六十年代被人为毁掉，地面现存五层，高5.4米。底层有塔室，南向，进深1.5米左右。塔室东西两壁分别有高90厘米、宽56厘米、厚11厘米的造像石一块，东壁造像石刻佛像三尊、其他造像32尊，石像左侧竖刻“大唐开元圣神神武皇帝供养”，右侧竖刻“大唐开元皇后供养佛时”；西壁造像石刻佛三尊，其他造像21尊。佛像最高的20厘米，最低的7厘米。 成武释迦牟尼佛坐落在白浮图镇吉祥寺旧址。该佛青石质，圆雕，高7尺2寸，重约5吨，造型古拙，衣朴无华，为南北朝时期雕像。
吉祥寺始建于南北朝时期，皇诏敕赐为吉祥院。大唐大历七年曾予重修或扩建。元代时，聂尚书又重修该寺院，并易名为聂家寺。当时有塔，其色白，故今犹传为白浮图云。 成武黑陶，选用当地原料，通过拉坯、雕刻、压光等手工艺，最后采用独特的烧制工艺精细烧制而成。
品种有：壁饰、花瓶、花插、烟缸、笔筒、文房四宝、生肖等。被山东省菏泽市人民政府批准为非物质文化遗产，属地方文化名产。
