《孙子兵法》中谋略制胜思想主要表现在“庙算”制胜、“诡道”制胜、“不战而屈人之兵”三个方面。
(1)“庙算”制胜。是指靠战前充分周密计划取胜。因古代用兵之前的施谋定策是在祖庙里讨论决定，故称之为“庙算”。它强调战争指导者要“经之以五事，较之以七计”，即以决定战争胜负的五个因素“道、天、地、将、法”为基础，从敌我双方七个方面进行计算比较(称“七计”)，全面分析判断各方面的情况，周密充分筹划制胜的有利条件。孙武认为，计划充分周密，胜利条件多，就可以取得胜利；计划不周密不充分，胜利条件少，就不能取得胜利(兵法曰：“多算胜，少算不胜”)。“庙算”制胜是贯彻谋略制胜思想的首要条件，其实质是先求运筹于帷幄之中，然后决胜于千里之外。
(2)“诡道”制胜。是指以诡诈手段胜敌。《孙子兵法》明确指出：“兵者，诡道也”、“兵以诈立”的原则，认为用兵是一种诡诈行为，打仗是一种诡诈行动，要依靠诡诈多变的战法取胜。兵不厌诈，古今常理，孙武强调示形用谋，欺敌用诈，并列举诡道十二法(即：能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。)这既是诡道的具体内容，也是谋略的具体运用。
(3)“不战而屈人之兵”。是指不采取直接交战的手段而使敌人屈服，取得胜利。孙武认为，百战百胜，还不是高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才算是高明中最高明的，因此他主张：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，要求战争指导者用全胜的计谋争夺于天下，不用直接交战而使哉人完全屈服，这样，自己军队不至于受到损失和挫折，又可以取得完全胜利。这实质是谋略制胜思想的最佳结果——不战而胜。