曹操妻妾成群，知其姓氏者就有十五人，据《武文世王公传》载，其中十三人生子二十人，曹操最爱的是卞夫人，一般帝王都是妻妾成群，但是皇后之位只有一个，那么曹操称帝后的，封的皇后是卞夫人，被宣威武宣卞皇后。所谓母凭子贵，卞夫人生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。这四子很受曹操重用，后传位于曹丕。
卞夫人最受曹操喜欢的原因，和他的性格很有关系，卞夫人处事从容淡定，生气也不乱发脾气，也不做作，高兴也不是体面，不因为曹操喜爱就骄傲，做事大度，而且非常明事理，很有皇后风范，每个英雄背后都有一个默默支持他的女人，卞夫人帮曹操打理好后院，辅助曹操，让曹操回家后可以心情舒畅。
但是曹操也有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。甄氏在袁绍战败后被俘虏回来的，身为袁绍家室，按常理出牌时是直接杀死，但是曹操看好甄氏的美貌与才情，才没有处死，但谁知却被儿子曹丕抢先一步，曹丕向父亲求取甄氏，曹操只能忍痛割爱，答应了曹丕的请求。往往这种爱而不得的女子是最令英雄割舍不得的。难以忘记，只能放在心底。
也有说曹操一生最爱的女人应该数蔡文姬，曹操为了她费尽周折，从凶奴人手中赎回蔡文姬，蔡文姬比曹操年长很多，曹操和蔡文姬相识是因为曹操跟蔡文姬的父亲蔡邕有深厚的友谊，小的时候虽然对蔡文姬的才华有所耳闻，很欣赏蔡文姬。但是曹操对蔡文姬重情重义。陪伴是最长情的告白，但是陪她最久的是卞夫人，所以曹操最爱还是卞夫人。
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第1个回答 2008-09-13
如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男人的世界，女人根本无足轻重。
曹操的两个儿子同时爱的一个女人
曹操在官渡打败袁绍后,把所俘的袁绍家眷嫔妃关在一院内,下令不准任何人进入.可是,长子曹丕不仅进入,还把袁绍的儿媳妇(袁颐之妻)接出.纳为已妻.曹操知道后,一看那女人,感到儿子有眼光,果然是个迷人的女人,他说:"真乃吾儿媳也!"这样,这女人就归了曹丕.
这女人就是甄洛,曹丕喜欢,弟弟曹植也喜欢.只不过弟弟不如哥哥果敢,让曹丕先得了手.
东汉末年，河北中山地方（今年州一带）甄姓大族中有一位姿色绝美的姑娘，名叫甄洛。她幼年丧母，依靠兄姊长大。因为举止娴雅，性情和淑，十几岁时就远近闻名，求聘者不绝于路。但姑娘和她的兄长都希望和一位名家才子结成良缘。
当时，河北被袁绍把持。袁绍听说有这么一个美丽的姑娘，马上派人替他的第二个儿子袁熙提亲。袁家是东汉末年第一大族，四世三公，权倾天下，甄家怎敢不依，很快就把姑娘嫁给了袁熙。
袁绍父子昏庸无能，官渡之战大败，不久被曹操翦灭，甄洛也成了俘虏。曹操的儿子曹丕、曹植当年都是二十几岁的青年，他们看见甄洛的美丽和才华，一时都有惊得目瞪口呆。尤其是曹植，倾慕之极，愿意付出一切代价，只求和甄洛白头偕老。他冥思苦想后，决定向父亲（曹操）要求娶甄洛为妻。没想到他晚了一步，曹操已答应了曹丕，将甄洛许配给了曹丕了。曹植从此郁郁不乐，昼思夜想，饮食俱废。
曹植的心情很快被甄洛知道了。甄洛也爱慕曹植的多才多情，自恨今生今世不能和曹植结为夫妻。
甄洛因为自已比曹丕大五岁，还曾是曹家世仇袁氏的媳妇，身为宠妃的她只能顺从和依附着曹丕，不敢任性，不敢专宠，甚至坚决拒绝成为皇后，她以为减少自已的欲求就能获得平静的生活，却没想到最后落了个被情敌郭氏披发覆面，以糠塞口，永世不得翻身的悲惨下场。
在曹丕称帝的第三年，曹植去京师朝见哥哥。当时，甄洛已被郭皇后陷害而死。曹丕惊悟出甄洛的冤枉，颇为后悔，他见到曹植，不免想起甄洛。于是，拿出甄洛留下的玉镂带枕，赐给曹植。睹物伤情，见到甄洛遗物，曹植泣不成声。十几年的思念渴慕，如今都成为泡影，物在人亡，感伤万分。辞别曹丕后，他驾车东还，在洛水之滨休息，恍惚看见甄洛从水上走来，诉说衷情，说完又飘然而去（当然，这不过是曹植思念过度产生的幻觉。）曹植无限悲伤，于是作了一篇《感甄赋》，也就是有名的《洛神赋》。
曹植的后半生在郁郁不得志中渡过，爱情的挫折又给他的一生增添了一层阴郁的色彩。太和六年，年仅四十年的曹植发病而死。
据说,这甄氏不仅漂亮无比,也柔情似水,并且很有些文彩呢!尽管曹丕宠爱郭皇后之后,使她失宠,她也无怨无悔,她曾写了一首诗《塘上行》表达自已对丈夫的无悔深情的泣诉:
蒲生我池中， 其叶何离离。
傍能行仁义， 莫若妾自知。
众口烁黄金， 使君生别离。
念君去我时， 独愁常苦悲。
想见君颜色， 感结伤心脾。
念君常苦悲， 夜夜不能寐
尽管如此,甄氏还是落了个悲惨的结局,死在曹丕手中.本回答被提问者采纳
曹操的两个儿子同时爱的一个女人
曹操在官渡打败袁绍后,把所俘的袁绍家眷嫔妃关在一院内,下令不准任何人进入.可是,长子曹丕不仅进入,还把袁绍的儿媳妇(袁颐之妻)接出.纳为已妻.曹操知道后,一看那女人,感到儿子有眼光,果然是个迷人的女人,他说:"真乃吾儿媳也!"这样,这女人就归了曹丕.
这女人就是甄洛,曹丕喜欢,弟弟曹植也喜欢.只不过弟弟不如哥哥果敢,让曹丕先得了手.
东汉末年，河北中山地方（今年州一带）甄姓大族中有一位姿色绝美的姑娘，名叫甄洛。她幼年丧母，依靠兄姊长大。因为举止娴雅，性情和淑，十几岁时就远近闻名，求聘者不绝于路。但姑娘和她的兄长都希望和一位名家才子结成良缘。
当时，河北被袁绍把持。袁绍听说有这么一个美丽的姑娘，马上派人替他的第二个儿子袁熙提亲。袁家是东汉末年第一大族，四世三公，权倾天下，甄家怎敢不依，很快就把姑娘嫁给了袁熙。
袁绍父子昏庸无能，官渡之战大败，不久被曹操翦灭，甄洛也成了俘虏。曹操的儿子曹丕、曹植当年都是二十几岁的青年，他们看见甄洛的美丽和才华，一时都有惊得目瞪口呆。尤其是曹植，倾慕之极，愿意付出一切代价，只求和甄洛白头偕老。他冥思苦想后，决定向父亲（曹操）要求娶甄洛为妻。没想到他晚了一步，曹操已答应了曹丕，将甄洛许配给了曹丕了。曹植从此郁郁不乐，昼思夜想，饮食俱废。
曹植的心情很快被甄洛知道了。甄洛也爱慕曹植的多才多情，自恨今生今世不能和曹植结为夫妻。
甄洛因为自已比曹丕大五岁，还曾是曹家世仇袁氏的媳妇，身为宠妃的她只能顺从和依附着曹丕，不敢任性，不敢专宠，甚至坚决拒绝成为皇后，她以为减少自已的欲求就能获得平静的生活，却没想到最后落了个被情敌郭氏披发覆面，以糠塞口，永世不得翻身的悲惨下场。
在曹丕称帝的第三年，曹植去京师朝见哥哥。当时，甄洛已被郭皇后陷害而死。曹丕惊悟出甄洛的冤枉，颇为后悔，他见到曹植，不免想起甄洛。于是，拿出甄洛留下的玉镂带枕，赐给曹植。睹物伤情，见到甄洛遗物，曹植泣不成声。十几年的思念渴慕，如今都成为泡影，物在人亡，感伤万分。辞别曹丕后，他驾车东还，在洛水之滨休息，恍惚看见甄洛从水上走来，诉说衷情，说完又飘然而去（当然，这不过是曹植思念过度产生的幻觉。）曹植无限悲伤，于是作了一篇《感甄赋》，也就是有名的《洛神赋》。
曹植的后半生在郁郁不得志中渡过，爱情的挫折又给他的一生增添了一层阴郁的色彩。太和六年，年仅四十年的曹植发病而死。
据说,这甄氏不仅漂亮无比,也柔情似水,并且很有些文彩呢!尽管曹丕宠爱郭皇后之后,使她失宠,她也无怨无悔,她曾写了一首诗《塘上行》表达自已对丈夫的无悔深情的泣诉:
蒲生我池中， 其叶何离离。
傍能行仁义， 莫若妾自知。
众口烁黄金， 使君生别离。
念君去我时， 独愁常苦悲。
想见君颜色， 感结伤心脾。
念君常苦悲， 夜夜不能寐
尽管如此,甄氏还是落了个悲惨的结局,死在曹丕手中.本回答被提问者采纳
第2个回答 2020-02-24
丁夫人，曹操长子曹昂之养母。有一次丁夫人就因为曹昂的事赌气回娘家，曹操亲自去请，丁夫人不理；然后曹操好说歹说，还抚摸着她的背说一起回家，丁夫人还是不理;最后曹操不得已只能一个人回家，等走到门口时又问了一遍，丁夫人还是不理。曹操还劝丁夫人的父母让丁夫人改嫁。由此可以体现曹操很爱丁夫人。
第3个回答 2008-09-13
甄姬——史称：魏文昭甄皇后
传奇少女
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
生性善良——
后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。)。后母性严，待诸妇有常(甄姬的母亲生性严苛)，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女(建议母亲对嫂嫂好一点)。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
后宫佳人——
后宠愈隆而弥自挹损(深得曹丕宠爱)，后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒)，其无宠者慰诲之(对失宠的安慰开导)，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣(建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏(曹丕要驱赶任氏)，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！(以上都是劝告曹丕的话)”帝不听，遂出之。
当世孝妇——
十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”
贤明识礼——
二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
红颜薄命——
黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)
曹植的《感甄说》——
曹植的<洛神赋>是宋玉<神女赋>之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法:
其一就是“感甄说”:洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。
由於「感甄说」在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为『感甄』赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.」又曰:「宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.」又曰:「宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子,半为当时赋洛神.」文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹资料汇编》)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。
魏文帝皇妃甄宓
甄宓，中山无极（今河北省定元县）人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。
甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。
公元204年（东汉献帝建安九年），曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相（曹操）有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄宓许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。
公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄宓争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄宓年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄宓自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌年立郭氏为皇后。
到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”。
甄洛能诗，有乐府《塘中行》诗传于世，载于《玉台新咏》诗云：
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤（读xiè）？
莫以麻枲（读xǐ)贱，弃捐菅(读jiān)与蒯(读kuǎi)？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛（读xiāo)！
从君致独乐，延年寿千秋。
据传，此诗是甄氏临终时所作（一作魏武帝曹操辞）。
诗中抒发了一位含冤女子的心声，是一道很感人的五言诗。
说到甄氏的身世，人们自然联想起曹植的著名作品《洛神赋》(原名《感甄赋》)来。《洛神赋》是甄氏死后的第二年（《洛神赋》黄初三年，余朝京师，还济洛川。”据李善考订，三年当作四年，既公元223年，时曹植三十二岁。），是建安时代抒情小赋代表作之一。相传当初曹丕和曹植两兄弟之间曾起过激烈争执，而甄氏就是曹植《洛神赋》中的女主人公。这个传说来自《文选》的一段注文，其中说到：甄氏死后，有一天，曹丕想把她生前用过的一个玉缕金带枕出示给曹植看，曹植睹物思人，大为感伤，不觉泪下。曹丕留曹植宴饮，故意把这个玉缕枕送给弟弟。曹植怅然而返。没过多时，甄氏的灵魂来到洛水之上与曹植相会，说：我本拖心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”并派人献珠曹植，曹植也将与佩回增她。对于这次洛水相会，曹植悲喜交加，因作《感甄赋》。后来曹睿见了，为避母亲名讳改为《洛神赋》。
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。
甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。
甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。
现代的日本游戏，使甄宓的性格有些改变,。其实她是一位孝贤文静的女人。
传奇少女
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
生性善良——
后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。)。后母性严，待诸妇有常(甄姬的母亲生性严苛)，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女(建议母亲对嫂嫂好一点)。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
后宫佳人——
后宠愈隆而弥自挹损(深得曹丕宠爱)，后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒)，其无宠者慰诲之(对失宠的安慰开导)，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣(建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏(曹丕要驱赶任氏)，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！(以上都是劝告曹丕的话)”帝不听，遂出之。
当世孝妇——
十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”
贤明识礼——
二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
红颜薄命——
黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)
曹植的《感甄说》——
曹植的<洛神赋>是宋玉<神女赋>之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法:
其一就是“感甄说”:洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。
由於「感甄说」在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为『感甄』赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.」又曰:「宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.」又曰:「宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子,半为当时赋洛神.」文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹资料汇编》)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。
魏文帝皇妃甄宓
甄宓，中山无极（今河北省定元县）人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。
甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。
公元204年（东汉献帝建安九年），曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相（曹操）有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄宓许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。
公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄宓争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄宓年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄宓自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌年立郭氏为皇后。
到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”。
甄洛能诗，有乐府《塘中行》诗传于世，载于《玉台新咏》诗云：
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤（读xiè）？
莫以麻枲（读xǐ)贱，弃捐菅(读jiān)与蒯(读kuǎi)？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛（读xiāo)！
从君致独乐，延年寿千秋。
据传，此诗是甄氏临终时所作（一作魏武帝曹操辞）。
诗中抒发了一位含冤女子的心声，是一道很感人的五言诗。
说到甄氏的身世，人们自然联想起曹植的著名作品《洛神赋》(原名《感甄赋》)来。《洛神赋》是甄氏死后的第二年（《洛神赋》黄初三年，余朝京师，还济洛川。”据李善考订，三年当作四年，既公元223年，时曹植三十二岁。），是建安时代抒情小赋代表作之一。相传当初曹丕和曹植两兄弟之间曾起过激烈争执，而甄氏就是曹植《洛神赋》中的女主人公。这个传说来自《文选》的一段注文，其中说到：甄氏死后，有一天，曹丕想把她生前用过的一个玉缕金带枕出示给曹植看，曹植睹物思人，大为感伤，不觉泪下。曹丕留曹植宴饮，故意把这个玉缕枕送给弟弟。曹植怅然而返。没过多时，甄氏的灵魂来到洛水之上与曹植相会，说：我本拖心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”并派人献珠曹植，曹植也将与佩回增她。对于这次洛水相会，曹植悲喜交加，因作《感甄赋》。后来曹睿见了，为避母亲名讳改为《洛神赋》。
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。
甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。
甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。
现代的日本游戏，使甄宓的性格有些改变,。其实她是一位孝贤文静的女人。
第4个回答 2008-09-13
曹操最爱的女子是大小二乔,
有一首诗:折戟沉沙铁未销,自将磨洗忍前朝
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔,
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东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔,
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