波兹曼的《童年的消逝》感觉是“文艺复兴的伟大发现之一”，儿童是未成熟的人，只有根据家庭、学校进行认字、教育、客观、控制来塑造，儿童才可以成为一个文明的人。而儿童有着难能可贵的天真、好奇心、自发性的能力，这种宝贵的本性必须遭受成人的维护和管束。随着个性提倡，弗洛伊德的心理学理论和杜威对“儿时”定义的哲学思想诠释，儿童的独特的价值被不断谈及，社会、学校、家庭产生的共识，依据理解能力的差别，运用文字信息垄断性，恪守着成人的秘密。
人们常说的是“穷人的孩子早当家”，由于经济缘故，这部分小孩迫很早就得听话，放弃了自身无拘无束的童年，这让人觉得心酸。绝大多数的儿童是在电视机、网络的信息“空袭”中很早进入全球，以成人的逻辑思维来对待全球，因此，我们可以校园内中见到愈来愈显著的“功利性文化教育”，甚至是一部分父母得意忘形于小孩的情商智商高，社会性水平高，之后进到社会发展的融入能力强。常常能够见到那样的报道，中小学的班集体早已是一个小社会发展，从同学间的盲目攀比之风到班干部的大选贿选，从结党营私到独立欺侮别人。
迫不得已失去天真的情况，迫不得已消失的童年，带给小孩的是压力，是焦虑情绪，而家庭、学校却以给孩子给予一个合理的心理沟通，当小孩需要一种方法来释放压力自身的情绪时，等候他们的通常仅有电视机、仅有网络，他们情寄于虚拟的手机游戏、虚无缥缈的小说集、陌生人人的交流安慰，从这当中获得找到自己，得到认可，进而获得开心。
《童年的消逝》想告知大伙儿的是，赫胥黎的推测很有可能将变成实际的，摧毁大家的，并不是大家所憎恶的物品，而刚好是大家所喜爱的物品！“网络时代”产生的是栩栩如生实际，借助感观，不用理性思考的很多信息，它不用小朋友们积极参加，小朋友们看起来接纳许多的信息，语言表达慢慢地成人化，个人行为慢慢地成人化，感情慢慢地成人化，看起来得到了快速地发展，却缺失了做为一个真正发展的社会人士所务必把握得学会思考、单独分辨的创新思维能力。