注解
大道通行全世界，全世界之人皆以道心相待。
选出真正贤能之人为民服务，大家非常信实和睦。 道心不退，精进不懈，所以人们不单只亲爱自己之亲人；
不只爱护自己之子女，同时也爱护他人之子女。 使老年人退休后，能安享清福，而不辛劳终生； 壮年人各有所用，而不游手好闲；
幼年人有所教养，而不放荡成性。
并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障病者都能得到最妥当、最关切之照顾。
男子有适当的工作，女子有很好的归宿。
物质生活非常丰足，任人享用，但不恣意浪费，且也不占为己有，不坐享其成。
虽然各尽其职各尽其力，却不自私为己。 所以一切私心小智，阴谋诡诈永不发生。 一切抢盗偷窃，乱贼暴徒永远绝迹。
因此外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事，这便是大同世界，人间净土。
全文
大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；
力，恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
《礼运大同篇》出自《论语》，是论述礼之源头和礼之实的专论。《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。
赏析
《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案。
故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰。