一、《婚姻法》第二十一条 父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。
子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
《婚姻法》还规定：有负担能力的孙子女，外孙子女，对于子女已经死亡的祖父母、外祖父母，有赡养义务。
《宪法》规定，成年子女有赡养扶助父母的义务。
二、父母子女乃至普通人长晚辈之间讲究“仁”、“孝”，这是中国几千年来儒家道德思想的核心。
仁者，爱人。心中有他人,才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。
心中有他人，才会与人为善，与人方便。
心中有他人，就会“想他人所想。急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助亲人和别人。
一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，在谋求自己生存发展的同时也要帮助别人生存和发展。
“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之
幼”。尊敬自己的长辈推及尊敬别人的长辈，爱护自己的后辈推及爱护别人的后辈。
“孝”道精神则是中华民族的传统美德，帝王以孝治天下，做人则以孝为根本，一个“孝”可以说贯穿整个中华民族的历史。
孔子就曾说过：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”就算养骡子养马，也需要按时给它喂点草料呢，如果对父母态度不恭敬，就算赡养父母，和养骡子养马又有什么区别呢？
古人有句话说“孝字论心不论事，论事寒门无孝子”，孝道讲究的是心，而不是事，如果把给予父母的生活条件是否优越，作为判定是否孝顺的标准，那穷人的家子弟就永远没有孝子了。但历史事实恰恰相反，自古是寒门出孝子，国难显忠臣，越是贫穷的人家，越容易出现孝子贤孙；越是那些富贵人家，越容易出现违逆父母的不肖子孙。
做子女的要更多地体谅父母长辈，哪怕长辈真的有错，那毕竟是生你养你的父母长辈。想想，从婴儿呱呱坠地，如果父母真没养你，你又是如何一天天长大成人的？
现代社会，物质生活条件可以说与古代不可同日而语，如果还真有父子互不相养的事情发生，那就是不仁不孝到极致了，连动物都不如了。如果动物会表达，也会不屑一顾的。这人，还如何能称之为人？
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