坐在井里看天。比喻眼界小,见识少。也用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。只有不断努力,开拓自己的视野,才能成为一个有作为的人。
井底之蛙的成语故事:
有一只青蛙,住在一口废井里,它只看得到井口上方小小的一块天空,从来没有见过外面是世界,但他却觉得很骄傲。
一天,一只大海龟路过井边。青蛙看到大海龟,便向他炫耀说:“喂,你瞧我在这井里住得多自在呀!我可以自由地跳跃,可以安闲地坐在井里休息,还可以在这里自由自在地游泳,多舒适啊!”
海龟听了青蛙扬扬自得的夸赞,动了心,还真想到井里看一看。可是,当它看见井底只有浅浅的一汪水,还散发出一股臭味时,便退了回来,对青蛙说:“朋友,你见过大海吗?大海蓝蓝的,一眼望不到边,而且深不可测,从来不会因雨量的多少而涨落。
住在那样广阔的大海里,可以任意遨游,那才是真的逍遥快乐呢!”青蛙听了大海龟的话,惊讶得目瞪口呆,一句话也说不出来。
扩展资料:
井底之蛙 [ jǐng dǐ zhī wā ]
井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
出自《庄子·秋水》:“井蛙不可语于海者;拘(局限)于虚(所居住的地方)也。”
白话文翻译:井蛙不可以和广阔的大海相比,只局限在所居住的地方。
造句:一个没有经风雨,见世面的人,就似~一样。
用法:作主语、宾语、定语;指见识少
井底之蛙 道理启发
井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下,人家问他:“你看见天没有?”他说:“看见了,天就是这么一个圆洞”,这个就叫井底之蛙。你们现在学佛 学到了什么?要学它的浩如烟海般的宽大胸怀,要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧,而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛 学常识来点 化你们,让你们能够真正的明白,否则白讲,没有用的。
师父今天给大家讲修行,苦行和乐行。你们觉得修心苦不苦呀?你们觉得乐不乐?什么样地叫苦?什么样地叫乐?师父对你们严格要求,你们可能会感觉很苦,但是最后得到的是乐,是快乐,是欢乐。首先给大家讲,乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的,都是不踏实的。举个简单的例子,今天你开宴会,你是一个女主人,你开心得不得了,大家都给你送礼物,恭喜你,赞美你,但是几个小时过后,宴会结束了,你还是你自己,那种快乐到哪里去了?能留得住吗?
佛菩萨眼睛中的快乐是空的,因为在人间所有的一切快乐都是空的东西。今天你去看电影,你很开心,等到电影结束了,什么都没有了,一切都是空的,接下来伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里,人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。其次,苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦,被人家欺负,被人家骗,或一个人感觉自己的金钱不足,名誉不够,身 体不好等,所有这一切的苦,在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的,你会苦一辈子吗? 苦到什么时候到头呢?等死掉了,说不定你就超脱了,超脱了六道轮回。你今天60 岁,70岁。。。。你苦了这么多年,你说你年轻的时候苦过的事情,现在还有没有了?
比如:你小的时候不当心,把脚骨折了,当时痛得不得了,但是你现在还记得当时的痛苦吗?想不起来了,还能感受到当时的痛苦吗?感受不到了。所以佛菩萨认为快乐在人间是空的,苦难在人间,也是空的。师父现在给你们讲的只是一些基本的学佛概念,是为了帮助你们解决生活当中的问题,我觉得每一次给你们讲佛菩萨的境界,没有几个人能完全听得懂的,我只有把佛法拉回人间来给你们讲,你们才能明白,才能有进步。师父把讲解的二地菩萨,三地菩萨的境界放到网 上的博客,很多网 友反映看不太懂的。如果能真正讲出佛菩萨的真谛,能够化解自己心中怨气的人,这个人就是菩萨。师父给你们讲苦和乐,是让你们把它作为相等的概念来看,苦就是乐,乐就是苦,因为当你太开心的时候,实际上就会伴随着一种苦,明白吗? 你们都看过春节晚会,为什么导演总是要在晚会里面放进几个灾圝情的情景?比如,突然之间什么地方水灾了,什么地方地圝震了等,然后向他们致敬默哀。这就是为什么不让整个晚会都是开心的原因之一?
在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢?很多的基础都是苦的基础,因为你有苦垫底了,你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人,他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样,没有吃过任何的苦,他是不会知道什么是快乐。 穷过的人等他有钱的时候,他就会觉得是多么地快乐。在人间苦和乐是什么感觉?很多人以为自己很快乐,也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候,有没有快乐呀?有。但是你们坐车或开车去旅游的时候,坐5,6个小时的车,有没有痛苦呀? 坐得浑身骨头酸痛,你们说苦不苦呀?哪一个苦里没有快乐?哪一个快乐里面没有苦呢?修心也是这样当你没有修成的时候,就感觉很痛苦,当你一旦修成了,你就会感觉很快乐了,是不是这样的?你念经的时候感觉很痛苦,但是当你念经之后,你的困难和问题都解决了,你说你快乐不快乐?
在人 世 间还没有悟道之时,就是还没有感觉开心的时候,这个人才会有苦乐之分,但是当你一旦真正 悟出道理的时候,你已经没有苦乐之分了。师父在前面给你们讲了吃苦就是快乐,快乐得时候就意味着你在吃苦,所以有句话叫:苦中有乐,其乐无穷。多吃一点苦,你才知道快乐来之不易,你多吃一点苦,你才知道甜的价值,你今天不念经,你哪里来的快乐?所以要正确的看待自己的苦和乐,那是学佛很重要的一个根基。
接下来,给大家稍微再讲几句,苦不是要把它看成空吗?实际上就是叫苦空,即苦是空的。 乐也是空的,叫乐空。苦是空的,乐也是空的。你活在这个世界上本来就是空的,有什么可以开心的呢?有什么可以抱怨的呢?你今天所有的痛苦都是空的,那你还抱怨什么呢?今天给你带来的快乐是暂时的,你有什么可以开心的呢?所以在佛法界讲,苦空和乐空都是现象而已。
世间上所有的快乐,都是人间的欲 望,什么快乐呀,不就是你哪一点欲 望嘛,吃的开心,嘴贪口福,这叫食欲,就是食物上的欲 望。财,色,名,食,睡称为五欲。钱多了就开心了,叫财欲。那么钱少了就不开心,也叫财欲,这都是欲 望。想吃好的了,就是食欲来了。名就是我想 做高 官,我想 做名人,这就是名欲。色在这里是指男 女之色,这个欲 望来了,你就开始有色 欲了。睡都是有欲 望的,有些人不爱钱,不爱名,就是爱睡觉,睡觉也是一种欲 望,这个也是不好的,整天想睡觉的人,不想动,就是贪,贪图享受,贪图自己身心得到安稳,这个贪让你活在这个世界上,浪费掉自己很多宝贵的时间。因为你睡觉的时候,可以把你宝贵的时光,做功德的时间,救 度众生的时间全部睡掉。
年纪大的人医学上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整天睡觉,就叫昏睡。师父现在给你们讲的是佛法,你们不要以为是在给你们讲医学知识。财,色,名,食,睡,这些都是人间的欲 望。人间的快乐也是一种欲 望,这种欲 望今天可以有,明天可以没有,给你们带来的都是暂时性的快乐,这些快乐都是世俗的快乐,而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅,心胸,气量不宽大。井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下,人家问他:“你看见天没有?”他说:“看见了,天就是这么一个圆洞”,这个就叫井底之蛙。你们现在学佛 学到了什么?要学它的浩如烟海般的宽大胸怀,要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧,而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛 学常识来点 化你们,让你们能够真正的明白,否则白讲,没有用的。
首先,学佛的人,要减少世俗的快乐,就是说你睡觉要少一点,好的东西少吃一点,对男女之情少一点,叫清心寡欲。对名利淡薄一点,不要追求名利。钱财够用就好。一个人要知道钱财是无底洞,吃的东西也是无底洞,有了名还要名,有了官还想再高一点的官,这些欲 望那一天可以停止?今天有了这个女人(或男人),明天想着哪个女人(或男人),这种欲 望是永远的恶性膨 胀,所以佛菩萨让我们学佛,首先要把人的欲 望控 制住,不要有这些世俗的欲 望。因为当你减少了世俗的快乐之后,你才能有一种感应,才能感应你自己心里的快乐。什么叫心里的快来,就是从内心发出的快乐。今天我不去贪这个事情了, 我的心里就知足长乐,我心里就开心了。今天被选上作什么主 席也好,选不上也好,我无所谓了,心里踏实了,这个时候才是真正的幸福快乐。我今天有钱也好,没有钱也好,我就是这样好好的修心,那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减少欲 望,这是非常重要的。我们要感应心里的快乐,什么叫感应心里的快乐?
你心里多一点快乐,然后你的肉 体,你的精神,你所有的一切,外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是神精(经)。心里开心的人,首先是能笑的出来的,都是从内心发出的笑。我知足了,我常乐了,我无牵无挂了,我放得下了。而这五欲就算你钱财放得下了,名也放得下,就算你色放得下,就算你食放得下,你还有一个睡放不下,很多人就是喜欢睡觉,睡觉都是不好的,你们能明白吗? 睡过头了人就昏沉呀,你们如果不相信在家连续睡上五天,你起来后连东南西北都不认识了(找不到方向了),可能什么都记不起来,这也是一个苦呀。 睡觉也是欲 望,这个欲 望也要去除掉,就想睡觉,那什么时间念经呢?
就想睡觉什么时间救 度人呢?要记住太贪着五欲的人,不会想着好好修心的。你天天忙着贪这些欲 望,你说能有好的心态去修心吗? 要记住人要自律呀,什么叫自律?就是自己要懂得严于律己。很多人都认为自己在人间作这些事情没有做错,对,你是没有错,因为你是人,我现在要把你们变成菩萨,你们自己的要求不够,根本不够呀,要努力作功德呀,举个简单的例子:你在往山上爬的时候,是不是要加快努力,已经加快努力了,但是还感觉很慢,这就是道理,你不往前,看看自己会不会往后退,这就是不进则退。学佛的人已经走上这条道路,如果不往前进就是后退。
太贪着世俗之乐的人,他是没有时间去修心的,你们对自己的要求一定要高,不能有任何的贪念。生命是有限的,精神也是有限的,只有把这些有限的生命化作无限的度人当中,你的生命才是无限的。给你们举一个简单的例子就明白了,一个托儿所的老 师,年纪已经很大了,但是她看见孩子的时候,和孩子们在一起玩时,她不会觉得累,只有开心,这就是她用有限的年纪大的生命,化着和孩子一样的童心,那个时候她的时间不觉得很长。我们现在学菩萨救人,你的生命就会自动的延长。师父平时讲你们就是对你们好呀,就像家长对孩子一样,不讲你们是对你们不好,对你们不负责任。如果没有人讲你们,你们怎么学佛呢?
你拜观世音菩萨,你们能悟得出来吗?观世音菩萨现在就是用师父在人间,来告诉你们,教你们如何修心修行。所以贪图世俗之乐的人,根本没有时间去修行,那么我们为什么要苦修行呢?我们不能快快乐乐的修行吗?苦修行就是要推动你进入修行之路,因为你知道苦了,因为你节制了,你才会找到光 明,才会找到方向。举一个简单的例子,很多人在酒吧里喝酒,喝醉酒之后快乐吗?哈哈哈的笑。一出酒吧,路在哪里呀,找不到方向了,找不到回家的路了,对不对? 如果在酒吧里没有喝多少酒,自己节制了, 头脑清 醒的走出来,就会知道自己在哪里,知道自己该往哪里走,喝酒喝过头了,太开心了,就找不到自己的路了。
恭录 名利是苦 苦乐是空